而海瑞，并不是大明第一个提到民权的人。
而这些人提到民权，也不是受到西方的影响，而是当时的大明，社会思想，已经在发生变化了。
资本主义萌芽出现，民智也有初开的迹象，如果不是因为后金野猪皮入关，或许，大明真的可以在这个变革的时代里，诞生资本主义。
可惜，这一切的一切，都被后金入关给破灭了，华夏民族，也彻底的错失了这个千载难逢的机会。
而这第二道政令，简直就捅到了儒家人的痛楚，让他们彻底慌了神。
三纲五常，三从四德，此乃君王之道，同时，也是儒家之道。
可现在呢，朝廷方面，却以政令的方式，提到了民权，这无疑是在向君王之道和儒家之道宣战。
若是这道政令颁布天下，到时候，那道被封锁的笼子，就彻底的打开了。
等那时，民智开启，儒家和这皇权，就真的危险了。
再说第三道政令，虽然还是跟工商业有关，但是，比起以往的政令来，这道政令，更加全面。
鼓励保护工商业，建立完整的工商业体系，特别是建立全国范围内的工商署，引导保护工商业。
从另一个方面来说，这道政令，是从大明最高层，以文字的方式，认可商人地位，为商人正名。
从今往后，商人，也可以在朝廷引导下，参政议政，尤其是在地方，商人可以以另外一种身份，参与地方政事。
而这，在整个华夏历史上，或许也只有春秋战国时期有过罢。
春秋战国，那是个什么时候？
百家争鸣时期，不管是农民还是商人读书人，其身份都很高，人与人之间，还不像现在这般的等级分明。
若是大明又回到了春秋战国那个时期，对于儒家来说，那简直就是噩梦。
所以，当这三道政令颁布天下后，儒家人，彻底慌了神，他们害怕了，恐慌了。
山东，曲阜。
孔圣人的老家，也是历代君王祭拜孔圣人的地方，这里，更是历代衍圣公的封地所在。
而此时，曲阜孔府内，人头攒动，从各地来的大儒，在弟子的簇拥下，走进孔府。
这一代的衍圣公，独自呆在一处房舍内，望着院子里面，那些走动的大儒，眉头紧皱。
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