所害死的那些少女，就成千上万，如此论来，他便是万死也不足以赎其业孽的。
“但人为什么会有痛觉呢？”
“人为什么会有喜、怒、哀、乐、怨等等五情？人为什么不能只有喜乐这两种情绪？把怒哀怨这些直接抹去？”
“因为，痛觉是人类活着为求自保，给自己设置的保护机制，怒哀怨也是如此。”
“萧某平生，杀人无数，却甚少有随心妄杀，红莲魔窟内死去之人，不是受到株连的本宗弟子族人，便是北方魔宗敌宗修士，亦或者是身犯重罪之人——如果这些都算作是我的罪孽，那这世间的刽子手都该去死。更何况我庇佑一方，活人无数，这些难道不是我的功德？”
头顶上方，厚厚乱石堆积之上，张烈一剑斩在昊天法目所注视到的一条气机之上，让萧山真人感应到“痛”楚。
这反而刺激了，他已然在业火焚化当中逐渐崩溃的元婴因此复苏。
就像他所说的一样，痛觉是人类活着为求自保，给自己设置的保护机制：
萧山真人一生恶业累累，这一点无可辩驳，但就像一个社会应当有真、善、美一样，应当鼓励与提倡一样，但如果这个社会完全只剩下真、善、美了，那么它距离崩溃覆亡也就不远了。
受到侵害当怒，失去亲人当哀，面对仇敌当怨，当一个人失去了这些能力的时候，他就无法正常的生存了。
萧山真人一生恶业累累的同时，也功德累累，他本身所代表的，就是丹阳宫的痛、怒、哀、怨等等防御机制，在南域炎洲人族与妖族争夺生存空间的大背景之下，他的强大，残酷，血腥，凶厉，这些都侧面增强了丹阳宫一脉的生存竞争力。
具体情况则需要具体分析，杀人当然是罪，但是修仙者身为人族之盾剑，即便杀戮无数又何罪之有？
萧山杀人无数，但他所杀之人皆有罪责在身，在这个前提条件下，他的业力是大为降低的。
虚幻的心内空间当中，无数美貌的天女向萧山真人扑杀而去，当临近到一定距离时，这些天女却在骤然之间转化为白骨骷髅，伸手索命。
“我残暴，嗜血，贪婪，傲慢……但我修成元婴，有大功德立于世间（修成元婴，哪怕什么都不做，仅仅只是修成元婴这件事，对此方天地就是有大功德），我知道你们想拉我同赴地狱，但是……请再等待一千年吧！”
身临黄泉，亦万死不悔，但问本心坚否？
张烈一剑，借天劫之力发出一问，在那坍塌的红莲洞府之内，乱石深埋之处，萧山真人感应到了，在那熊熊的业火当中，他所凝聚的元婴因此睁开了双眼。
此时此刻，本来元婴中天劫劫力已然消去了。
可是随着萧山真人本心的复苏，由死转生，元婴中天劫中后期巨大的劫力顿时间因此爆发。
在这个时候，张烈单手执握着光明飞剑，站立在高空当中，气喘吁吁，见苍穹之上劫云依然在崩散，见什么都没有发生。
他也实在是没有心力以及法力了，因此长长喘息缓和几气，刚刚打算遁走，突然感应到脚下一片地动山摇，紧接着下方大地出现道道深长的龟裂纹，紧接着又有一道道高温炽烈的岩浆火浪自中喷涌而出，就彷佛是大地之血。
而在这个时候，大地深处的萧山真人已然直接凭借元婴之力，崩散开自己的肉身，推散业火，他周身有五座小山虚空飞旋环绕着自己的元婴，本想再次施展法力，把面前的老妇人一同带出去的。
但是探手而出的瞬间，萧山真人方才注意到，那灰衣老妇人已经抱着自己的蝶儿气息断绝了。
按照这个世界凡人的寿命来计算，其实她的生命力早就已经穷尽，只是有一股子执念始终支撑着，方才让她活到了今天。
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