第五五二章扞卫（2/4）_官居一品

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第五五二章扞卫（2/4）

他想对李贽说的是一一身在官场不说去主动拍上司马屁但是和上司搞好关系让领导看着顺眼总是基本的要求吧？且不说我还帮过你就算我得罪过你也不该跟我摆这副苦大仇深吧？当然他不可能把话说那么绝。

李贽闻言面上闪过一丝歉意低头小声道：“大人还是跟我保持距离的好。”

“为什么？”沈就笑问道：“你又不是乱臣贼子干嘛要保持距离？”

“在某些人眼里我就是乱臣贼子。”李贽提高声调道：“他们对我讲的课恨意深重说我散布歪理邪说不仅阻止学生来上我的课还不给写信给御史台希望他们查办我这个异端。”看来他还不知道沈就已经接到人家的联名告状信了。

沈就闻言陷入了沉思对于李贽成为众矢之的真正原因他其实是知道的……

李贽这个人在思想和教学上太过特立独行了与他那些惊世骇俗的言论相比他那套‘李氏疯狂教学法”简直算不得什么。甚至他狂放不羁蔑视一切道学的性格都不是他讨人厌的原因因为大家当他是个疯子就不觉着讨厌了。

但有两点是国子监的儒学教授们无论如何也接受不了的其一是他在讲课时蔑视权威认为绝大多数历史著作都是▲是非尽合于圣人”以儒家‘道德至上的标准来评价历史事件和历史人物这种方法十分的不客观使很多古人蒙冤难雪也使后代的读书人人云亦云是非不分。

所以他在给学生讲课的过程中十分爱干的一件事便是为古人翻案他认为应当以人物对历史的贡献来衡量其地位而不是从道德出。

在重回国子监e！j 半年里他为很多已被盖棺定论的古人翻了案其中最有震撼效果的有三位一一其一是秦始皇。因为秦始皇‘焚书坑儒”所以两千年来他一直遭儒生唾骂鲜有对其功过是刮圭做出客观评价的。而李贽则公然称秦始皇为▲千古一帝”认为他统一诸侯废封建、立郡县结束了春秋战国以来长期的混战局面实现了国家统一其贡献要远远过所犯的错误其雄材去略与千秋之功是后世皇帝无法比拟的。

还有武则天按照传统观念都认为她是‘篡政”有悖封建的伦理纲常所以历代史学家对武则天的评价都是否定的甚至那些卫道士更是骂武则天是▲牝鸡司晨。在几乎众口一词挞伐声中李贽却高呼武则天▲胜高宗十倍、中宗万倍。他认为武皇帝‘专以爱养人才为心安民为念”仅此一点就可以是绝大多数帝王比不上的。

第三个不是皇帝但李贽为她翻案所引起的震动效果却比前两者加起来都大她就是卓文君。卓文君与司马相如私奔的爱情故事历朝历代都被定性为‘卓文君**于司马相如的邵绝不是歌颂对象而是伤风败俗即使女子也以她为耻的。

对此李贽大声驳斥道：▲文君正获身非** ！他的意思是卓文君随司马相如私奔是‘善择佳偶”是对爱情、对幸福的勇敢追求！这还得了？在这个三纲五常的年代女子向来都是男人的附属品幸福也好 1 痛苦也罢所有的一切都应该是男人赐予的李贽却在这儿鼓励女子主动追求属于自己的幸福？如此嚣张纲常何在？天理何在？

所以卫道士们对枢i愤怒也就可想而知了。但让他们更害怕的是李贽所主张的一一童心说！李贽是泰州学派的重要弟子虔诚信奉心学并在王阳明▲良知之学的基础上展出了他自己的学说一一童心说其核心是▲童心即真\&。夫童心者绝假纯真最初一念之本心也。

若失却童心便失却真心；失却真\&、了便失却真人。”李贽认为人最宝贵的财富就是自我；要想保住自我必须保持本心而社会的伦理教化、风气纲常会使童心被遮蔽所谓▲童心既障于是而为言语则言语不由衷；见而为政事则政事无根柢；著而为文辞则文辞不能达……他尖锐的反对人云亦云批判迷信权威也就是‘
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