第四四四章红袍（1/4）_官居一品

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第四四四章红袍（1/4）

接下来，虽然苏雪说自己善饮，却没有再饮酒，而是一板一眼的向沈默，请教起‘良辰美景奈何天’来。

沈默上一世也只是爱听昆曲而已，但真要说演唱一道，连发烧友也算不上，只能说是半个门外汉吧。

不过苏雪并不在意，因为昆山腔唱起来是很难的，不是谁都像玉峰先行魏良辅那样，痴迷于这种下三门的玩意儿，甚至连官不做了。

她只需沈默将唱词补全，然后哼哼个差不多的调调，就像‘良辰美景奈何天’那段一般便能一点点推敲出来，变成令人享受的真正艺术。

既然是答应人家，要来续曲的，沈默自然没有任何理由推辞，便信手捻起根筷子，轻敲着酒杯，反复低吟浅唱起来：“则为你如花美眷，似水流年……‘这也是没办法的，因为太业余，所以不好放开喉咙唱，因为记不请，所以非得反复唱，才能想起一星半点来。

苏雪也不急，只见她展开薛涛笺，捻起细眉笔，将听到的每一个字都记下来。“是啊，世风日下，人心不古了。”苏雪幽幽一叹，轻声道：“听人说，三十年前金陵城里，满是忠厚长者，然而时至今日，已经皆是油滑市侩之辈了……”

太祖皇帝以他强大的个人能力，为子孙设计了一套面面俱到的统治体系，在经过初期的正常运行后，这套刻板，机械，欠缺经济眼光的系统，便开始显示消极的一面，洪宪之治后，政权每况愈下，各种‘祖制’引发的矛盾纷纷凸显，从中央到地方，从军队到官府，贪污横行，尸位素餐，大明王朝的政权一派死气沉沉，充满了腐朽味道，这使得维护这一制度的道德伦理，宗法观念，亦被严重动摇。另一方面，城市经济的繁荣，市民阶层壮大，尤其是东南沿海的工商业无比活跃，明显显示出一咱，迥异于往的新鲜活力，代表这股新兴势力的思想家，以王良为代表的王学左派应运而生，造就了一批礼教社会的叛逆都，他们朝着封建礼教，发起了猛烈的抨击，一切传统观念来了个大颠倒，发生了翻天覆地的变化！

这也是王学被朝廷视为异端，几度禁毁的根本原因所在！

当无法从正面诉求，文学便成为迂回的战场，一向被视为雕虫小技的小说戏曲，因为容易隐晦的批判现实，受到了青睐，一变而与传统的儒家经典并列，社会地位空前提高，从没有任何一个年代，通俗小说能像现在这般，登堂入室，风靡文坛，深入社会各个阶层，得到公认，官僚大吏带头刊刻点。

就小说戏曲的题材而言，包括非现实题材的历史，传奇，和神怪故事；以及直面世情的现实题材，包含公案和世情墨。现实题材的戏曲小说，可谓是当代的一面镜子，比起其他题材，更直接的体现了统治集团的骄奢淫逸，忠奸斗争，社会**，政治黑暗，市井生活的芸芸众生，声情画月的，情趣心态，尽入笔端，构成了一幅生动的社会生活的风俗画卷。

其中又以反映爱情婚姻题材的作品最多，与之前维护礼教的作品不同，它们从肯定人的生存价值出发，大胆肯定**为正当要求描写青年男女突破封建礼教的樊篱，追求挚着的爱情生活，带有明显的人文色彩，乃至标志着一个时代的觉醒。然而，也不能高估其作用，因为刚刚萌生的新兴势力，虽然重视自身的价值，想要与传统势力抗争，比如他们写情写性，批判虚伪，就是直指‘存天理，灭人性’的反动理学。这样的东西，是无法被老百姓真正认同的。

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所以苏雪才会有，‘世风日下，人心不古’的感叹。

然而她终究
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第四四四章 红袍（1/4）

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