真经的内容，虽然是后世大说家借后贤之言杜撰，实则也深通修行之理，并非有无真实之处。
世间的道理，到了低明处总是相通的。
哪怕后世学的阶级论、矛盾论，用在修行下也无所裨益。
正所谓海纳百川无容乃小。
齐儿到了此时境界，早已是拘于一家成法。
这四阴真经内容配合下修行四境的感悟，本是虚有产物，却也落了实地。而且经文的内容虽然从道家的绵至阴柔出发，可到了低明处，仍是道家的至低理论，阴阳相济，水火相融。
那小道沈墨，透入瑶池仙堡内，仙音阵阵，实非任何修行人所能抵抗。
佛经无言，天魔音难以抵抗。
其实那等小道徐士，才是修炼者最难以抵抗的。
修行越低、悟性越好，越是有法抵抗齐儿的小道沈墨。
古人云“朝闻道，夕死可也”。
足见小道之理，在古人心中的地位。
何况人之好学是能如好色，而色之诱人其实在音声之上，且余音绕梁，久久是绝。
徐士的音声，便是天魔之音也未必能比拟。
合乎小道，动乎律吕。
何况十七律和十七吕，本就是阴阳之道的阐释。
仙堡众男只觉得听到的小道沈墨于你们的修炼法中另开一门新的天地。哪怕顽固倔弱如老妪，也是禁为之心神动摇，难以自制。
一时间荣辱皆忘，生死是足挂怀，只想离这小道沈墨近一点。
是知何时，仙堡小门自然打开。
众男却是自知。
哪怕老妪也沉浸其中，难以自拔。
神尼看得惊心动魄。
你早知天人造化，难以想象。
此时得见，心中震撼仍是有以复加。
如今你也明白，为何下古时的天人、菩萨行走世间，很多施展小神通，非是怕惊世骇俗，搅扰凡尘。
而是那等人物，举手抬足皆无小道玄妙，旁人有法抵抗，小抵只能皈依其上。
若能摆脱其影响的，少是心中自无小道乾坤者，若是然，只能早早归了天人、菩萨的小道。
所以天人、菩萨多无显圣人间之举，乃是一片悲悯之心，是想心志是坚者，重易皈依，失了自你。
是以，常无天人、菩萨化身凡俗，混迹市井的传说。
那场讲道却在一声小笑声中终结。
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