第一百六十一章 艺术与宗教（1/2）
萨克森公爵兼选帝侯奥古斯特一世，出生于1670年，今年的他尚且只有十五岁。这位公爵在萨克森的历史上也是鼎鼎大名的，他生平参与诸多战争并大多数取得胜利，在德累斯顿建造了著名的巴洛克宫殿，把萨克森重新打造成一个较为强大的国家。
事实上，真实历史上的奥古斯特一世此时并不是萨克森公爵，而是他的哥哥约翰·乔治当权，只不过不知道是不是彼得这只蝴蝶的作用，约翰·乔治四世早早地死于疑似霍乱的急性传染病，而奥古斯特一世也就顺理成章地继承了哥哥的头衔，成功地登上了历史舞台。
十五岁的奥古斯特一世，年轻而有活力，对于国家的治理也有着自己不同的见解，本人在音乐和建筑师上也颇有造诣，是一个典型的巴洛克，他未来建造的巴洛克宫殿就很好的体现出他的思维方式。
所谓的巴洛克，其实就是一种艺术形式的统称，逐渐衍生成意指人的思维倾向性，文艺复兴以前，艺术的主要形式就是古典主义，就像是教堂穹顶的宗教油画一样，以理性.权威著称。而文艺复兴以后，人文主义关怀开始展现魅力，巴洛克就是这样一种颇崇尚感性与理性的搭配，就像是古典主义者宣称的那样“叛逆”和“堕落”。
奥古斯特一世崇尚巴洛克的艺术，也从侧面可以了解对方是一个文艺复兴的积极分子，文艺复兴要求的就是人们学习知识.摆脱愚昧，因此他本人在欧洲君主中也算是博学多才的。“叛逆和堕落”的巴洛克分子，自然不可能继续让萨克森沉浸在古典主义中，他就是那种积极改革的君主，对待宗教也是持宽容政策。
年轻的公爵在彼得.小本尼迪特.腓特烈三人登船以后，很顺利地发现了知音，今年同样不过十三岁的俄国沙皇彼得，高兴的上前给了彼得一个大大的拥抱，“欢迎你们的到来，我为各位准备了我国的一些特色，请坐下品尝。”
几人在奥古斯特的热情招待下围绕着圆桌坐下，显现出各国的平等地位。当然，食物是早就被搜查人员确定安全无误的。
如果抛开那些错综复杂的利益纠葛，从这次法荷战争中的交战双方，依旧可以看出一点端倪。荷兰阵营，出来沙皇俄国是东正教国家，其他的各国俱都是新教国家；而法国阵营，除了丹麦是新教国家，其他各国俱都是天主教国家。
从这一点是看，三十年战争并没有把天主教彻底消磨殆尽，神圣罗马帝国也依旧残余着并不少的天主教区，宗教上的隔阂依旧深入人心，体现在日常生活和国家决策的方方面面。
从这次各国拉拢盟友，荷兰除了俄国外基本也就只能够找到同时新教国家的帮手。而新教国家丹麦之所以投靠到法国一方，除了法国给予他们的利益之外，恐怕还是和宿敌瑞典有着莫大的关系，瑞典王国既然早已经加入荷兰阵营，丹麦自然不可能也参加了。
由此观之，宗教问题依旧是欧洲的主要问题之一，这并不同于其他物质上的利益纠葛，更多的体现在思维方式和意识形态的问题。当然，现在的欧洲还没有出现这么深刻的研究和理论，启蒙运动会把这种问题揭露出来并积极治疗。
十八世纪的拿破仑吞并教皇国并且强迫教皇离开梵蒂冈来到巴黎给他加冕，就已经宣示着教权的彻底没落，而拿破仑无视教皇而自己给自己戴上皇冠，就已经彻底把宗教的神圣性践踏，“君权神授”的自我标榜彻底成为了妄言。也就是从那以后，欧洲各国挑选盟友就更加的从实际利益上出发，对方的宗教问题基本不在考虑范围。
由此观之，为什么第一次世界大战，伊斯兰教的奥斯曼土耳其帝国，能够加入其中并与基督徒并肩作战，大概也就可以了解了。当然，这只是其中一部分原因，更多的是资本主义的发展，将人们脱离了提倡道德和智慧的封建时代，取而代之的是愈发世俗化的以
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