第一百二十四章 土豆（1/2）
如果说名将之间波澜壮阔的沙场对决，可谓热血涌动.史诗壮丽；那么你攻我手.你来我往的攻坚战却是最乏味无趣的。
柯尼斯堡，这座普鲁士公国的首府，东普鲁士地区最庞大最有政治意味的城市，也因为波罗的海而商业繁荣。整座城市的居民拥有大致五万人口。
五万人口的城市在十七世纪已经算是大城市了，法国巴黎现在才不到四十万人口，等到路易十四后期才会上升到五十万人口。而英国的伦敦，现在英国毕竟还不是历史上最强的时期，伦敦人口也不过三十万出头罢了。俄国的首都莫斯科堡，彼得今年收到内阁的最新人口调查，也才刚刚超过二十万罢了。
依旧是封建主义统治人间的时代，虽然各国不约而同地奉行重商主义.努力促进商业繁茂，然而频繁的战争其实是对商业伤害最大的行为，城市化的进程依旧缓慢无比。
普鲁士公国和普鲁士王国，不仅仅是公国和王国等级上的差距，在领土.人口.经济.文化.艺术.科技等诸多领域，更加是天壤之别。整个普鲁士公国的人口也不过堪堪不到一百万，跟未来的普鲁士王国鼎盛时期一千六百万的差距，完全无法与之相比。
造成这些原因的一方面是普鲁士公国没有扩张成普鲁士王国那样广大的土地，另一方面也跟农作物生产有着密切的关系。虽说美洲的高产农作物依然被欧洲商人传播到了世界上许多国家，眼下的清国就在推广番薯玉米。
但是清国虽然眼下战事不断，但是国内大部分地区其实已经和平稳定了，完全没有宗教困扰.务实而追求利益的清国农民也是自发地种植这些能够获得高产出的植物。而欧洲战乱频繁，本身就已经对农业造成很大影响。再加上眼下虽然已经经过了文艺复兴，但是宗教的愚昧依旧深入人心。就看那些神圣罗马帝国境内的天主教区，美因茨大主教区，明斯特主教区，科隆主教区等等，这些都属于天主教的领地，世俗君主的权利是不能够进入其中的。
由此可见，在欧洲本土推广这些农作物其实很缓慢。正因为天主教的愚昧统治害人不浅，而且根深蒂固，所以启蒙运动才会在将来如火如荼.惊涛骇浪般地开展。将来的普鲁士国王腓特烈大帝，他可不仅仅是军事指挥水平冠绝欧洲，他的政治水平.文化水平.艺术水平，都是闻名于世的。一生之中有许多著名的演讲，写下许多著名的文章，创作了许多的乐曲，总而言之相当完美。而且推崇启蒙运动，与法国思想家伏尔泰等一大批启蒙运动推动者都保持书信来往已经给予他们资金上的支持。
因此，人们为什么那么推崇这位国王，尊称其为“大帝”，绝不仅仅是因为其军事上的诸多胜利。古往今来，军事上胜利的君主多的说不清，何以会仅仅优待他一人。几乎征服欧洲的拿破仑，也没有获得大帝的称号，而且因为其“称帝”的举动而受人诟病。主要因为这位国王在诸多领域的出色表现，更加是因为其对启蒙运动的支持，在他统治下的普鲁士收留并资助了一大批被迫害的科学家.哲学家.思想家。因此他也被认为是一位伟大的国王，一位对于人类进步起到巨大帮助的国王。
而在腓特烈当国王的期间，就曾在国内推广农民种植土豆。可以想象，五十多年以后的腓特烈当国王的时代，还在推广土豆，眼下的欧洲农业可想而知。事实上，很多地方上的农民还依旧种植着产出低下的小麦，他们中的很多人甚至还不知道土豆为何物。
这绝不是危言耸听，这就是宗教愚昧依然笼罩在欧洲大地上的景象。愚昧保守，固执地种植以前的作物，生产方式甚至数百年都没有革新，以至于农民明明已经在土地上代代相传千年，居然还没有学会使用肥料。
这就是可怕的虐杀人类进步的宗教愚昧，由此可见为什么欧洲的宗教战争会如此的激烈，一场三十年战争
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