第二十一章道之为何？（1/3）_末世之功德辅助系统

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第二十一章道之为何？（1/3）

第二十一章　道之为何？

这里已经是土山脚下，三人边聊边走，不觉间已经到了此处，抬头望着高耸入云的山峰，心里也是一阵自豪感犹然而生。

沈晨听了洛云的话，却不以为然，他好上对三尸证道之法不以为然，人之以为人，就是其天‘性’所含的七情六‘欲’，若没有了这些，人还是人吗？不过他也没急着反驳，而问道：“那‘门’主怎么说？”

洛云道：“唯天下至诚，为能尽其‘性’；能尽其‘性’，则能尽人之‘性’；能尽人之‘性’，则能尽物之‘性’；能尽物之‘性’，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”说完这段，见两人都‘露’出茫然之态，明白他们都对这些古籍经典不太了解，顿了顿，道：“这段话出自《中庸》，意思是说，只有天下最为诚心的人，才能完全发挥自己的本‘性’，这里的本‘性’我的理解就是天赋；能够完全发挥自己的本‘性’，就能够完全发扬另人的本‘性’；能够完全发扬别人的本‘性’，就能够发扬事物的本‘性’；能够发扬事物的本‘性’，就能够帮助天地的演化和养育万物；可以帮助天地的演化和养育万物，就可以和天地配合成三了，这三我理解的是天人合一，由天地造化自身。.小.说.网第一时间更新总的来说，整段话的主旨就是至诚至‘性’，人之初，‘性’本善，人之初始，思想一片纯洁空空，接触的人和物多了，便会受影响，这是天‘性’，同样的，如果初生儿在成长过程中接触的人和物限定在一定的范围内，那么他的思想便会纯洁得多，越是纯洁，心灵越是纯净，便越能感悟天道自然。”

“我让‘门’内弟子与属民分开，不是斩断情缘，而是让弟子们不会‘花’更多的时间去想这些感情的事，让这些感情由时间来酝酿，酝酿越久，越是醇香，越能‘激’发其本‘性’，然后亲人去世了，这分至纯的感情爆发后，便会将心思转移到别的事情上面，比如修道，带着一分纯净去修道，便会事半功倍。”

两人不说话了，低头沉思。

“其实我这样做也不见到有多有效，毕竟，先贤们还有红尘炼心的说法，不过这是道家与佛家的说法，我也不知道我所修儒家有没有这种说法，但至诚之人才人回归自然本‘性’，完全展现原本纯真的自我，这并不难理解，大约也是儒家修身的第一步，但我们现在所处的环境却大有机会实现，为善存仁行仁能净化心灵，这是我能理解的，所以青云‘门’以解救末世人类为己任，既为人类做功德，也为自己修身而行道。.小.说.网第一时间更新一举两得，不，还是不对！”洛云自说自话，可是说到最后却感觉还是自相矛盾，眼‘色’有些异变，渐渐黑了，很难看。

身边的两人都没有发现他的异样，沈晨听了他的这些话却不住点头，还喃喃道：“是啊，道‘门’主张出世修行，佛‘门’选择入世炼心，儒家倒没有这样的说法，便儒家世代都是‘混’迹庙堂之上，主导万民思想，仁义礼智信，可是‘门’主既然要修儒家的思想之道，为何还要远离属民呢？”

洛云浑身一震，“是啊，似乎自己将事情想复杂了，自己既然决定以儒家思想来悟道，那么总不能闭‘门’修身吧，更何况，儒家的几个修炼阶段，更离不开民，修身可以自己慢慢培养，但后面的齐家，治国，平天下却不行。”

洛云对沈晨一抱拳道：“多谢沈兄的提点，若不是你这句，我还真的修得‘乱’七八糟，道不道，佛不佛，更非儒。”

沈晨奇怪的看着他，不明白他的意思了，洛云莞尔，道：“你说的不错，我既然决定修儒，便不能离了属民，便要将仁义礼智信在属民中舒心播开来，不过，却也不能照搬，学通了儒家的思想之道，还得在此基础上发展出自己的思想，以此来治民。”

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