仙”将拥有“法则界域”。从此以后，“太乙仙尊”作为“中阶仙人”，将主要以参悟和修炼当前界空的“一元法则”为主，加快掌控“法则之力”。
当“太乙仙尊”修成“大罗道果”进阶“大罗神仙”即“小天尊”境界后，其实力不在局限于对“一元法则”的操控，而是开始在领悟“三千天道”上下功夫，毕竟“大罗神仙”已经成功“跳出限界外，不在五行中”，与天地齐寿，与日月同辉，不再受“三灾五难”之苦。作为“高阶仙人”，“大罗神仙”能逆转光阴，“元神”借“命运长河”之力回到过去或跨越未来，但不能影响天道。
其中，“大罗散仙”拥有“天道灵域”，“大罗真仙”拥有“天道界域”，“大罗金仙”拥有“天道灵界”。在对敌时，“大罗神仙”们一般很少动用“仙器”或“仙宝”，而是直接运转“真元”释放“法力”，将自己的“内世界”投影出来困住敌人，必要时直接将“内宇宙”外放出来攻击敌人，凭借一处“大千世界”之力打砸在强敌身上，即便不死也要重伤。是故，仙人手段无法想象！
若“大罗神仙”在机缘巧合之下能修成“混元道果”，作为“小天尊”一旦成功渡过了“杀伐无量劫”，再借助开始领悟“三千天道”之力就能成功进阶“混元大仙”即“大天尊”境界，则实力必然迅速暴增，且能同时掌控“时间”与“空间”之力，能任意扭曲时空并回到“过去”或改变“未来”。其“内宇宙”会借“三千天道”和“一元法则”之力为其斩却“三尸”，助“证道成圣”。
此时，作为“大天尊”即“混元大仙”，其“内宇宙”又有了新变化。“混元大仙”即“混元散仙”已拥有“法则圣域”，可如“道器”、“圣宝”、“先天至宝”一般，在“斩却三尸”时帮助本尊封印“善尸”。“混元道祖”即“混元真仙”能拥有“法则圣界”，可成功封印“恶尸”。其实，“混元金仙”已成功斩却“二尸”可算“准圣”，但唯有具备“法则道域”才能斩却“执尸”。
“执尸”也就是“本我”，乃“混元金仙”之“执念”所化，若无“空间道宝”或“空间圣器”进行成功“封印”，便会反客为主并反噬“本尊”，还不能将“执尸”杀死，否则，“本尊”也会魂飞魄散，不入轮回。因此，对待“执尸”，除了好言相劝，许以重诺，让其自愿脱离“本尊”而前往“虚无空间”，便只有用分裂“命魂”之法，将其强行剥离并封印到“法则道域”中为我所用。
“高阶仙人”一旦成功“斩却三尸”并修成“准圣”即“大觉金仙”或“佛陀果位”，就会拥有“天道圣域”，即体内的“大千世界”中已经初步演化出“三千天道”与“一元法则”之力，但并不能理解这“三千天道”和“一元法则”之“真谛”，还须顿悟。
当“准圣”即“大觉金仙”能深刻理解完“三千天道”和“一元法则”之“真谛”后，便成功进阶到“法则圣人”境界，故“圣人”也被“修真界”尊称为“混元无极大罗神仙”。此时，“法则圣人”能拥有“天道圣界”，法力外放后，“圣人之下皆蝼蚁”！
若“法则圣人”能同时领悟多种“法则”并使之在相生相克中互相融合成“天道真谛”，便能进阶为“天道圣人”，则其意志可左右当前及其以下界空各平行宇宙诸天万界。此时，其“内宇宙”已进化成“大道圣域”，可“演化混沌”，避免被“天道”同化。
当“天道圣人”能完全领悟“三千天道”和“一元法则”之“生克”并从中推演出“混沌法则”与“造化法则”之后，便能不惧怕“三千天道”和“一元法则”对自己的无情“同化”，使自己的“元神影像”能自由出入“命运长河”，而不至于“合道消失”。
借助愈发强大的“大道圣域”之力，“天道圣人”可以采用“以力证道”、“功德证道
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