“道不同，不相为谋。”田瑭引用《论语·卫灵公》中的句子来回答，虽然语气平淡，又有讨巧的嫌疑，却再恰当不过。
既解释了离开辽东的原因，又为自己作了辩护，还顺便提醒刘备注意身份。最重要的是，这个回答相当于什么都没说。
刘备闭眼吸了口气才道：“文佐果然机敏，备心中叹服，却不知文佐的道，是什么？”
万万没想到，自己以为天衣无缝的答案还是被这个老狐狸找到了破绽，并反用到了自己身上。
自己的道是什么？咋回答！
说大了吧，刘备送你一句“天下英雄唯文佐与备耳”，然后一生一世和你对着干，谁受得了？
说小了吧，既有欲盖弥彰之嫌疑，又侮辱了刘备他们的智商和自己这些人的志向。
但是不能不说，不说，只会显得心虚。
这是个很微妙的问题，田瑭沉默着、思考着，目光从刘备看到张飞，然后停在了关羽身上。
关二爷后世被神化了，儒家说他是圣人，他的庙叫“武”庙，和孔子的“文”庙对应；道家尊称他为“关圣帝君”，后世关帝庙遍布全国；佛家将其纳入神灵体系，封伽蓝菩萨，成为中土佛教的护法神；民间百姓更是爱他爱得不行了，因为他还是个财神爷！
可现实中的关羽跟着刘备一辈子颠沛流离，未有一天消停，最后败走麦城，白瞎了这威震华夏的实力。
实在可惜，可叹。
正叹息呢，突然意识到自己盯着财神爷长袍上的补丁看走神了，急忙收敛意识重新思考，突然眼前一亮，答案脱口而出：“在下胸无大志，根本谈不上道，只不过是想带着我的这帮兄弟们，过上好日子！”
这个回答可大可小，关键看刘备自己对这个“好日子”怎么定义。
“文佐真乃情义之人。”刘备又得了个模棱两可的答复，叹了口气道，“备深感黎民水火之苦，社稷将倾之危，欲匡扶汉室，再现明章。奈何力寡智穷，伸展无方，至而立竟无一事可成，愧对先人！”
这次没绕多大圈子，明明白白说田瑭是个有情有义的人，他刘备也是个有情有义的人，现在要做有情有义的事，但是人少干不了。
这便是拉拢的前奏了，果然，待田瑭稍微反应了一会之后，刘备恰到好处的继续说：“我兄弟三人皆是莽夫，文佐智计卓绝，若你我同行，必能一展胸中抱负。”
假设田瑭一到这个时代就遇上刘备，说不定真会被他拉拢，跟着他去干一番事业。但自己落在了辽东，遇到那么多人，那么多事，自己的目标已经确定，现在跟他刘备走，如何向自己的兄弟交代，如何向自己交代？
更何况，刘皇叔可是个为了自身安全可以抛妻弃子的人。
“瑭疲懒之人，只想着当个富家翁，恐有负厚望。”这便是婉拒了。
“社稷沦丧，天下无一人不流离，文佐何以得偿所愿？”刘备当然不会这么容易就放弃。
“世间事皆在人为，玄德兄以兴复汉室为己任，万难不悔，瑭之志虽微，却也没有半途而废的道理。”田瑭这是彻底回绝。
“果然道不同，不相为谋。”刘备言罢立即起身，向田瑭他们行礼告辞，“既如此，备便不叨扰了。”
这一举动着实出人意料！田瑭一时没反应过来，聊的好好的怎么说走就走！拒绝了招揽就不能聊别的了？
待关羽和张飞也跟着起身告辞，田瑭才急急起身，却不知该如何言语，也不知该如何动作。
好在方珺一直就在旁边，见状躬身将三人送出门去，才算替田瑭稍微尽到些礼数。
定了定神，田瑭才琢磨出意味来，不禁赞道：“谈得了就谈，谈不了就一句废话都没有，绝不拖泥带水，好果决的行事
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