池同学什么时候都可以痛快地做出决定，并且保证每一次决定都是对的。
这样想着，手上不自觉掏出手机，点开微信，通讯录下滑，一路滑到池轩的名字上，点开，上一次说话也是聊高阳同学。
池雯打字：“定了？”
那边等待开场的俩人，正在开房下五子棋。
池轩收到信息的时候，俩人刚结束一把，高阳正起身去厕所。池轩点开消息，看到池雯的话，回了个“嗯”。
池雯那边，张悦也探头看着，还没容池雯再问什么，那边紧接着又是一条消息。
池轩难得解释自己的决定，也难得对自己的姐姐说这些：
“这么多年，让我惊艳的，就一个她。”
池雯就什么都不想再问了。
以往韩同学每次看到高阳，都要过来说些什么，今天倒是非常严肃又沉默，虽然高阳能感觉到她的目光一直随着他俩挪动，不过什么都没敢上来说，倒是真的。
等高阳去厕所回来，韩赟他们和大的比赛也马上就要开始了。
辩题是《好为人师，是不是人之忌？》，大正方，韩赟他们反方。
大是三个男生，韩赟他们也只有韩同学一个妹子，但气势还是挺足的，看起来信心满满的样子。
两边辩手介绍完毕后，比赛正式开始。
正方一辩是个小胖子，个子不高，肚子圆圆，脸也圆圆，站起来就是一副老神在在的样子：“主席好，各位评审老师、同学，对方辩友下午好，我方认为，好为人师，是人之忌。首先从学习层面来讲，好为人师重点在‘好’，而我们并不确定他的水平，不能确定水平的人，却很喜欢做老师，喜欢去教导别人，对我们的学习指导是不好的，是不合适的，好为人师，但毕竟不是老师，不够水准的热爱对别人是种耽误，所以是大忌。”
“其次，在生活中，好为人师是一种主观行为，忽视了客体的需求性，别人愿意听吗？你就说；别人想接受这方面的知识吗？你就强迫接受，带有‘自以为’和‘强迫’性质，不利于优良人际关系的建立，如果‘好为人师’的人有真本事，也只会因为这两种性质，不断热脸贴冷屁股，如果没有真本事，说出来的生活常识经常是错误的，经验都是迂腐的，那只会给别人带来困扰，也让自己不能认清自己。”
“人之忌，在好为人师，这句话是孟子说的。前人说的话可能并不完全适用于这个时代，但还是有非常大的指导意义的，我们中国人，推崇虚化若谷，有才能的人尚且要谦虚做人，好为人师已经是一种不谦虚，自我夸耀、自我满足的状态，以这种状态为前提，就已经是做人的很大忌讳了。谢谢。”
正方一辩坐下，反方一辩站起来，余光瞥了韩赟一眼，给自己打打气，略带紧张地：“主席好，评委老师、同学，大家下午好。正方提到辩题的时代性，正好是我方想说的第一点，辩题确实不具有特殊时代性，孟子所处的时代，尚且有百家争鸣，儒墨名法道……各家发表各家言论，各家争论批评，又相互学习。‘天子失官，学在四夷’，有知识的人设立私学，教授知识，有这个前提，才有百家争鸣，而这个前提，就是好为人师，有学问有知识，没有自己藏着掖着，故作谦虚，而是分享发扬。”
“孔子周游列国，推销自己的思想，‘明知不可为而为之’，因为本身思想与当时诸侯争霸的需求不符，遭受了很多白眼、嘲笑和讽刺，那时别人眼里，孔子是不是‘好为人师’？正方说这个忌，在过去存在，现在也存在，我方却认为，这个观点，在过去就不对，在现在依然不对，好为人师不是忌讳，忌讳的是没有本事，没有真水准的好为人师，批判别人喜欢教导，根源在于对方的思想、言论和说话方式是你不支持、不喜欢、不接受的，如同讽刺孔子
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