就变出雷风水火山泽来，雷风水火山泽就演化出万事万物。这就说明了世界生成的整个程序。易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理。主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简），但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）；而同时又有一些固定不变的东西存在（不易）。宇宙千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简）；社会上的一切制度、仪礼、文物、器用，都会因时而变（变易）；君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间尊卑之序，长幼之伦，永不变（不易）。
《易经》是一部用来占筮的书，一般称为《周易》。以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。它通过占筮来启示天道、人道、地道的变化规律，为的是把握人生立身处世之本，以趋吉避凶。其中的六十四卦，几乎都以盛极而衰，物极必反的道理谆谆告诫，以提示人生必须时刻谨慎处世，警惕适可而止的重要性，才能确保长久安泰。被称作“天人之学”更是成为占筮、义理兼而有之的典籍。
段誉自开始学《易经》就感觉换了个人似的，上学听讲也很是认真，仔细琢磨其中易理，更时常对此发出自己的见解，这让孟经文高兴不已，因为他不死读书，有自己的看法，甚至有时段誉的见解是自己所想不到的，可以说两人是相得益彰。在学《易经》之余，段誉也紧跟萧无庸学习各种技能，当然除了武功，也和他谈论孟经文对《易经》的理解，段誉也得以接受两人的“学说”，两位先生对彼此也是敬佩不已，经常讨论。不知不觉，时间已过了四年。
大理镇南王府，文渊阁。
一名须发尽白的灰衣老者，居中而坐。在他对面的一张书案之后坐着一位十二、三岁的俊美少年，正埋首书卷之中，这正是孟经文和段誉师徒二人。
“誉儿，有过物者必济，故受之既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。是何解？”
“这是易经六十四卦最后一卦中所言，意思是有超过事物的人，必定能成事，所以接着是既济卦。万物是不可能穷尽的，就如黄河之水滔滔不绝，世间灵气生生不息，所以接着是未济卦，而《易经》六十四卦终止。“
“嗯，这几年我终于教完你易经了以后的长进就靠你自已研悟。”
“多谢师父的教导，誉儿一定会好好研悟的”段誉说完对孟经文拜了三拜大礼。
“我也没什么可教你的了，总可以过过清闲生活了”孟经文叹道
“夫子，你要走吗？誉儿还有许多事仰仗你呢！要是你想清闲的话，在这里也可以啊，你可以和大师傅一起过啊！”
“哎～不知不觉间教导你也有十年多了，看着你从一个蒙童一点点长大。我也不想离开你啊，可如今已年近八旬，行事已然力不从心，常感时日无多，只想着回乡安渡几年。所幸这些年你已将我一身所学全部学会，我走也走的安心了。”
“夫子～～”段誉心中感慨万千，不知道说什么好了。十年的教导令他获益良多，尤其近年来跟着孟经文学习《易经》，更是觉得此人学识之渊博。此时老人提出要走自是不舍，但望着他须发如雪神情已大不如昔。加之落叶归根，人老了总是想回到自已生长的地方，也不好多加阻止。
“誉儿，你的一番孝心，夫子自是明白的。可是现在就是我留下来也没有什么东西可以教你的，望你以一身所学能造福百姓，那就是对夫子最大的安慰。”
第二日，孟经文向段正淳正式辞行。段正淳再三挽留不住只得同意，施以厚礼并让家将护送回乡，许诺让孟经文的儿子到朝廷做官效力。
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