许多的记载——车迟国、比丘国等地道教与佛教修士的尖锐冲突，便是这一点最好的体现。
这一场大运动，基本都是在凡仙级别的修士中进行的，偶尔会有一二天仙级别修士参与，但是金仙级别的修士几乎从未参与过。因为金仙级别的修士，无论在佛教还是道教都是名头不小的人物，他们也不便去参与这种行动。不然的话，极有可能会导致很大的动乱。
玉帝也不是不择手段的疯子，那种事情，他是不会做的。他只是利用凡仙级别的道家玄门修士挑起对凡仙级别的佛门修士的冲突，最多偶尔有几个天仙级别的修士加入助拳，可金仙以上的高位者，是不会轻易惊动的。
当然，对于玉帝的这一系列对佛教的抑制行动，佛教也并未坐以待毙。玄奘师徒四人的西行之旅，便是佛教对玉帝这一系列针对佛教行动的有力反击。
佛教苦心孤诣策划的这场“西行之役”，其实是将许多当时不属于佛教和玄门两大势力的人物先下手为强度入佛门的计谋。这其中，最多的便是五百年前那场妖族之乱中存活下来的妖族以及他们的后裔传人。
佛教这是要将妖族拉入他们的同盟者，或者干脆像度化孙悟空、黑熊精、红孩儿等妖族那般使妖族之人直接加入佛教。以此，来对抗玉帝发起的玄门对佛门的抑制行动。
这场西行之役，明显很是成功。经过了这一场“大度化运动”，佛门的势力得到了很大的加强，使得玉帝之前的计划完全破产。它正好介于前两次灭佛运动（北魏太武帝灭佛和北周武帝灭佛）和后两次灭佛运动（唐武宗灭佛和后周世宗灭佛）之间，是佛教对玉帝的第一次反击胜利。
后来，玉帝又炮制了一系列灭佛运动，这一时期便对应了唐武宗灭佛和后周世宗灭佛两次大规模的灭佛运动。而佛教，也紧接着开始了它的反击。
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