阐教势力退出天庭之后，玉帝却并没有完全地高枕无忧。
因为对于他来说，除了退出天庭的阐教势力之外，还有着许多尾大不掉的其他势力，成为了天庭势力未来的隐患。
首先，是以“封神榜”上的截教仙人为主的截教势力。这股势力本来已经被阐教击败，沦为了“封神榜”的奴仆，可是“封神榜”却是在阐教仙人姜子牙手中，并不归玉帝掌管。若是阐教以“封神榜”做挟，难保这群截教仙人不会反水。
其次，是以杨戬、李靖和哪吒等人为首的新天庭势力，这股势力与玄门有着千丝万缕的联系，是因为各种原因被玉帝拉到了他的麾下。可是，他们虽是都有可能背叛玉帝，重归玄门，毕竟玄门有着他们的师长。因此，对玉帝而言，他们并不可信。
再次，是以十万为代表的“雇佣兵”势力，这股势力只有一个人，那便是十万，可十万一个人，已经足够令玉帝头疼了。因为经过妖族之乱，十万成了圣人。一名圣人本身，便已经足以作为一股势力存在。毕竟，“圣人之下皆蝼蚁”并非一句虚言。
最后，便是玉帝最为担心的佛教势力了。如果说新天庭势力和十万只不过是让玉帝忌惮的话，那么佛教势力便是真正令玉帝惧怕的了。自从佛教势力东渐之后，对天庭以及东土三界的影响越来越大。这个源自西方天竺国的教派在东土留下了不可磨灭的印记。
从东汉时期，佛教刚刚东传之时起，便已经在天庭植入了自己的势力。天庭的四大天王、阴司的地藏王菩萨与十殿阎罗，都是佛教最早进驻天庭的神明。这些人，也成了佛教势力朝天庭浸透的基础。当年七大圣大闹天宫时，孙悟空便曾同佛教的四大天王交过手。
到了南北朝时代，由于阐教势力的退出，导致佛教势力进一步扩张，天庭中的佛教神明也越来越多。而原本的佛教神明，如四大天王、十殿阎罗等对天庭的影响也越来越大，甚至佛教的地藏王菩萨已经取代酆都大帝成了阴司地府真正的主人。
我们都知道，天庭势力的发展与凡间势力的发展都是相互对应的。一般情况下来说，天庭势力的发展都会影响凡间的发展。比如道家玄门在秦汉之际的兴盛，便对应着当时在天庭大行其道的阐教玄门。再比如东汉时期开始在东土发展的佛教，便对应了东汉初年佛祖与玉帝的结盟。
而后来，佛教从晋代开始逐渐走向兴盛，并在南北朝时代取代道教成为全国最为兴盛的宗教。这也对应了佛教势力在晋代开始逐渐驱逐天庭的玄门势力，并于南北朝时期真正取代玄门成为天庭的第一大势力。
不过，若说此时此刻的玄门完全丧失了它的影响力，也是有失偏颇的。因为，虽然阐教有名头的仙人们多半已经纷纷归隐，可他们的弟子传人却还在天庭或者凡间。他们四处传道，也在一直扩大着玄门的影响力。
但是，此刻的玄门的确已经没有力量去对抗越来越能够在天庭占据主导地位的佛教了。玉帝也意识到，自己是时候该对佛教下手了。
于是，在玉帝的主导下，玄门仙人们掀起了数次对佛教仙人的征伐运动。虽然并未引起大规模的动乱，可也一定程度上令玄门和佛门针锋相对，并对凡间造成了莫大的影响。
在凡间，这一运动有着一个著名的名字，叫做“三武一宗灭佛”，分别是指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗四位皇帝的灭佛运动。这四场灭佛运动从五世纪前期开始，一直到十世纪中期才结束，持续了五百年之久。到了后周世宗时代，佛教势力逐渐被压制下去。
这段时期内，道家玄门与佛教之间的矛盾十分尖锐，双方表面上虽然没有撕破脸，可私下里多有骂战，虽然上层的仙人们并未动手，可下面的修真者们却是多有互相杀伐之举。
这些，在《西游记》中也有
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