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24.第二十四章(1/3)

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新都第十四区。

这里是新都最大的教会所在的区域,是圣徒、流浪汉、艺术家、犯罪者、贫民、偷渡者频出聚集的区域,也是新都新兴文化的中心地。第十四区的前任区长在这里成长,最终成为文化省大臣,在新都是一件传奇,而他本人声称“十四区包容一切思想的自由”正是他成功的原因。

这里最近临时新设了一个移动式展览厅,陆离的小组成员正在这里集合——切斯特顿缺席。

“学长今天不来吗?”艾丽亚满脸好奇地问:“这可是第一次资料调研,得是什么状况才能让他都缺席呢。”

赫狄安娜严肃地推断:“肯定得是相当大的事件!今天这件事会被铭记入我的记忆里,这可是切斯特顿第一次与缺席这两个字关联起来。”

“但他给了我研究计划表。”

陆离迅速浏览着文字,随口这样说道。

乐正白小声说:“可是,定下主题的时候你并没有参与讨论……如果你不喜欢这个题目的话,我们还可以再改。”

陆离看了他一眼,他就像极大地受惊了一样迅速地躲开视线——于是她又收回视线,说道:“无所谓,什么题目对我来说都没有差别。切斯特顿都通过的选题的话,应该是考虑过我的受容成都的。”

切斯特顿离席的状况下,她默认成为这个小组的领导者,自然也有指挥大家的权限,所以有必要仔细了解任务详情。今天是所有自由研究小组的第一次实地资料调研,他们的小组跟学校审批了离校时间权限,到新都来参加这个“十夜之梦”作品展。

他们的自由研究主题正是这个“十夜之梦”。

这是近三十年来最新兴起的一个文学艺术概念流派,其特征在于不拘泥于表现形式,艺术家只需要创作与“十夜之梦”相关的作品就行,已经形成了一个松散形式的组织团体。其核心成员虽然只是来自于西部的数十位艺术家,但不知不觉之间其影响力迅速蔓延,俨然遍布整个帝国。

“十夜之梦”的故事原型在很多宗教的原典、民间传说里都存在。

比如教会圣典里的一章中讲述道,/万物之父/教诲未来的人类之王,让他在颠簸流离的困境中连续十天,夜夜做不同的梦,最终在梦中得到启迪,登上神圣的王位。而在禅宗经典中,有一典也是讲述僧人与刀客对坐谈辩,刀客败,于佛前枯坐十夜,夜夜有梦,最终悟得真意,自折其刀,舍身成真佛,归于净土。至于各地的民间传说里的“十夜之梦”,有时是复仇、有时是爱情,甚至还有末日、死亡的传说,诡谲迷离,但是故事的结构大都是没有差异的。

研究十夜之梦的终极原型的学者很多,但是这个流派只是以这个故事为结构来创作,并不追究其根源。

他们的小组里没有任何人信仰宗教。选择这个课题,据说有塞西尔老师综合了大家的兴趣领域给的建议。想来乐正白和他的指导前辈是喜欢文学艺术形式,艾丽亚则是对乐正白说的什么都没有意见;而切斯特顿则愿意偏重这一流派的影响力研究,赫狄安娜又是唯切斯特顿是从的样子。

大概过了一遍研究计划表,今天的主要课题就是大概掌握该流派的风格、内容,最好能找出核心的创作者。

陆离又看了一遍举办方发布的展厅地图,主要分为东西两个展区和中央一座剧院,就开始分配任务:“加上我,我们现在总共有五个人。我不像切斯特顿,能够恰到好处地配合每一个人;所以希望你们四个人能够集团行动,而我个人行动反而会更有效率。对于这一点有持反对意见的吗?”

她必须是一个很傲慢而且十分特立独行的人,尽管她本来的性格就是这样。

沟通和团结团队的能力,陆离并非没有,但她现在并不能表现出来这种能力,否则她的锋芒就显
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