而抛头颅、洒热血，有时却薄弱得令人震惊，可以为斗米而折腰。可喜的是这个老太太能干且嘴巧，竟然鼓动丈夫入伊斯兰教了，他们的孩子也找的是穆斯林对象。埃米儿号召老太太要多去清真寺学习和礼拜，号召她鼓动老爷子和儿女去清真寺礼拜，她应承了······待樊琼所在的哲玛提一行离开时，老太太全家人还为大家送行。大家感到很满意，一是完成了探访的任务，得到了回赏；另外象这样的乡下人家，一般是没有人会关心的，本次哲玛提的到访总会给他们留下一些影响的——如果穆斯林们都这么彼此关心，又何愁不会兴起一个个强大而有力的穆斯林社团呢······
傍晚，范婧滋假意要离开，但是埃米儿要求她呆够72小时，并且强调大家得服从埃米尔的命令。大家都笑了，表示坚决服从。埃米儿夸奖这个团体是个好团体——从这些话中，樊琼好象悟到：“动态的伊斯兰”中有存在意见不统一，不服从埃米尔，甚至中途散伙的穆斯林——原来，出哲玛提不仅要做许多礼拜和遵循许多圣行，而且还要求成员在实际外出中团结、协商和服从领导。多少学者学识渊博，但是走不到一起，多少“朋友”出一次远门，就发现彼此其实根本就不是朋友······
泰卜利俄要求几个甚至几十个不同社会地位和背景的成员出门三天，一周、三个月、四个月，甚至一年······绝大多数都是成功的——由此可见“出哲玛提”的不一般之处。樊琼希望在中国大陆，推行“全直销摸式”的效果，正如本次“出哲玛提”的程序。
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