需要时时刻刻加以修补的官僚系统以及越来越难以满足的地方权力阶层，对于本身政治水平的需求是在趋高的，然而君主的素质往往因为见识的限制除了少数天资过人的以及有幸在基层生活见识过人的以外基本上属于一代不如一代，想要维持一个国家的权力机构有如活水一般不断地自净其实是相当的困难的。把维持稳定作为最大任务的最大祸害就在于讳疾忌医的结果毫无疑问就是自身机体的越来越弱，只能抽出更多的精力来维护稳定，这样本来最重要的职责就是满足民众的需求以及调节阶级矛盾的任务容易被忘在一边。但是如果不按秩序来而是按照能力其实没有一个固定的标准，主观性实在是太强了，说白了只要是人治注定自我调节机制不够完善，不可能持续太长的时间（当然孙绍也没有打算说自己这个国家真的能持续千年什么的，世界的变化永远比自己的计划要快，真的想要做到万无一失的保证国家的传承，除非真的把君主权力剥离并且保留下传承的荣誉才能做得到，在中原的土壤里大家只对权力和祖先敬畏，从来没有听说对于掌握权力的人也敬畏的道理，甚至孔子所说的三敬畏包括畏大人的同时，几乎没有人把圣人之言当回事。国人在骨子里极端忽视变化的同时对于自己前面的东西可是看的很珍视的，真的想指引他们走那么远，非得传承不断的指导才行）想了想暂时没有更好的办法，只能认同了现在的暂时的情况。“非得想办法把这样的情况稍微的扭转一下才是，也不知道能否做到啊。”
诸葛芸见到他陷入了沉思之中，也是静下来等待他静思完毕。当然孙绍沉吟出“芷清的孩子现在影子都没有，考虑那么多不是庸人自扰么？”的时候，诸葛芸也是脸上瞬间红了，急忙的转移了话题“之前关于建立七庙的事情，夫君怎么如此莽撞？这可是关于人心凝聚的大事，现在指责你不孝的声音已经很严重了，若非是张公他们出来调解，只怕会带来很多的恶果的。你就算有这样的打算也跟大家提前透一个底好了，这样子自己直接说出来，很多人是接受不了的。”
当然这样的话说出来多少有点伤人心，孙绍因为建七庙的问题上跟大家吵了一架这段时间除了待在指挥部已经不怎么直接处理政事了，仅仅是因为自己说祖先如果愿意保佑这个国家并不在于自己付出了多是物质上的东西，而是在于是否又能够让人民过得更好的心。对祖先的敬畏不应该停留在形式上而是应该努力的履行自己的职责，所以没有必要对于这些东西太过在意。当然这套说法一说出来就遭到了全体大臣的炮轰，声称这是对于祖先之灵的不尊敬。孙绍本来打算只给祖父和父亲立庙的，看到大家竟然如此愤怒最终也只得妥协统一按照正常的标准来立庙。当然这件事情让他很不开心，后来被老妈叫去谈心，聊了一个下午，因为没有外人在场并不知道太夫人说了什么话。反正出来之后孙绍的脸色可是一点都不好，因此大家不是特别清楚孙绍心里想的是怎么样，现在诸葛芸把这个问题说出来，也多少有些试探的意思。不得不说对于孙绍这样的打算确实有些难以令人理解，对于祖先的崇拜可谓根深蒂固不敢有一点的不尊敬，他竟然一点都没有犹豫地说死人应该给活人让位，与其去尊敬无论做的是否好都会护佑自己的祖先，不如多花点精力来让百姓生活的好一些。不得不说这样的说法的确足够离经叛道也足够让所有坚持了那么多年传统的人深恶痛绝，也完全可以因为这样的失言失去很多的人心。
很多人都在猜测孙绍此人可能根本就无所畏惧，所以什么都不在乎的。不过经过高层们有意的引导总算是稍微好了一些，加上孙绍最后被迫妥协，大家也就揭过了这件事情。孙绍之所以留下来而不是立即出征，多少除了步练师马上就要过来之外（这关系到收拾二叔的计划，相信她看到那样的悲催的消息之后脸上的表情一定很精彩），还有怕自己离开之后出现动乱
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