人民心里的绝对化观念而被认为是可笑的，攻其一点不及其余的家伙实在是太多。比方说段季明那是民族的英雄，先零羌这个大患几乎被他屠了个jng光，西北的平定有赖于他太多了。可就是因为人家阿附宦官被一直骂成jian佞小人，就算平反了都免不了被士人们戳脊梁骨。这种完全是不同方面的问题，依然是一大堆人抓住一点不放来对整个人进行人身攻击似地否定，我也觉得没什么办法，对于那些闲得蛋疼非要靠贬低前人、制造黑历史来显示自己多么高明的士人，这不是犯罪，但是造成的后果简直有过于犯罪。”
蔡琰觉得孙绍说的挺严重，不过有些问题放大了说那就是政治问题，在这方面进行可以的煽动已被认为是挑动政治矛盾，虽然他们本意未必是如此但是被有心人利用完全可以起到很严重的后果，不过已经说到这个份上就脱离学术争论了，于是她岔开了话题“你说到士人们思想太偏狭我也深有同感，我想说的另一个问题就是你所说的士大夫口径问题，写历史的人大多都是士人，他们已经习惯了完全站在自己的角度上来看问题，有些局限于一家之言（蔡琰之所以与他们有所区别在于她自己经历过乱世的真正洗礼，也见识过各个阶层的人是怎么样挣扎于这样的世界之中，更知道那些胡蛮之人的生活和作风，比起一般人更加广阔的视野使得她可以从更高更深刻的角度来看问题），根这样的人来商讨历史兴亡感觉就像是纸上谈兵一样，尽管他们也是经历过丧乱的人，但是感觉全然没有脱离开自己的视角，几乎可以说一点架子都不愿意放下，仅仅是用士人自己的角度来解读后汉的历史，这样做未必就不会误导后人。”
顿了一下继续说道“在下内心里并不这么认为，只是没有办法说服他们，即便是文倩内心中也多少有些出身的自尊，对于世族政治导致了大量的在野不安定力量，还导致皇帝不断的扶植一些异化的力量来使得政局更加混乱这样的事实都不愿意承认（外戚宦官力量的兴起，尤其是宦官的得势，跟士人的力量过强威胁到君权有关，只是皇帝最后也控制不住自己扶植起来的外戚宦官力量了，以致于天下大乱）。对于这个时代的教训如果即便是在你的治下也无法完全的吸取的话，那么结果会比较糟糕啊。子续你除了在政治层面进行革新以外，思想上对于百姓的宣传做得很好，只是对于这些中立派的士人，未免有些过于忽视他们的力量了。对于他们在思想上的改造也必须同培养新思想的学生们一起进行，对于新社会的每一个人都应该看到的多一些，尽量的把眼界看得开阔一些，这才是正理啊。”
蔡瑢道“姐姐所说其实子续也在做，比方说提高他们的俸禄却剥夺了所有臣下的自行委任管理和招募门客的权力，就是把他们从过去的领主式的臣下变成单纯的臣子。对于士大夫们有些限制他们不劳而获的特权，使得这些人必须通过适当的脑力劳动才能得以生存，就算得到尊重也不能单靠名声来混饭吃。对于家族的荫庇则是能打击就打击，让他们的生活尽可能地接近普通人，这才是让这些家伙更多的接近新社会的jng英的途径，否则都成了家族的完全忠诚者那么朝廷也不好掌控，只有把他们和家族的联系尽可能地斩断然后提高朝廷对于这些‘裸官’的诱惑力，才能尽可能地让这些家伙为子续甘心效力。他的目标是把这个社会组织打散，至少从大家族要拆成中小家族为主，然后再慢慢的拆到个人的家庭作为主要的社会结构，对于那些旧时代的怀念者自然会在一步一步的削弱和同化中逝去的，我们的所作所为可不需要因为这些人的不理解而停止下来。至于史书，本来就有些个人观点我倒觉得不重要的可以保留下来，如果姐姐你认为这从根本上就不对自然作为主编者可以删去，就是这样吧？姐姐你有自己的想法坚持就对了，跟他们解释清楚了要是不听也没办法，我们总不能因为跑步的时候有一头猪落
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