忽然一惊一喜的对答著，与现场氛围严重不符，不禁现出一脸的疑惑。
小灵感觉到了周围气氛，喜道：“各位伯伯姐姐们，是否还记得我们姐妹曾说过的家族记忆，六甲旬遭受重大变故似乎是在明代，与五行族的清代整整前後相隔了百年还多。”
众人虽还记得，但仍搞不懂这与她们的反常神情有什麽必要关联。
小灵继续喜道：“这样一来，不就知道为什麽没有六甲旬的遗迹了！”
小灵一脸理所当然的可爱状，却不知众人仍在云里雾里的不知方向。
还是小轻先回过味来，一定是自己姐妹俩一时高兴，竟忘记了这里除了她们，其他人可都是对考古一无所知。
於是小轻一笑：“哦，其实很简单，虽然六甲旬和五行族的起源年代都属同一时期，但由於六甲旬的衰亡要比五行族整整早出一百多年。所以即便是在地层上并无差别，但埋在上面的土质却是一定有不同的。”
因为朝歌一直负责用探墓长锥来断定底下是否埋著古迹，所以姐妹花的花，他最先明白过来。
相差一百多年的的土质变化的确很不一样，通常年代越久埋的越深，积淀的土质越硬。虽然六甲旬和五行族同属明代，但由於一百多年的差别，如果真有六甲旬古村遗址的话，埋在它上面的土层一定与五行族不同。而朝歌在用长锥探测入地时，不自觉的都以发现的五行村为了参照物，结果自然忽略掉了任何不同土质层的进一步探测。
等众人全都明白了姐妹花的话後，又再次七嘴八舌的热闹起来。
但随之又产生了另外一个难解之题，五行族是以金、木、水、火、土来明确划分的，那麽六甲旬又是以什麽来确定所属的呢？弄清这个问题，无论是对寻找六甲旬的方位还是对其兴衰组成都有非常重大意义。
如果按六甲旬的本意来解释的话，就是由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），按顺序由甲子起癸亥收，进行的六十对组合，而六十个组合中以十为单位形成了六个旬，也便是六甲旬的本意由来了。
但这样一来，六甲旬的六数与五行族的五数不合，如果说六甲旬的村落是与五行族相互依存的话，那便多出一旬来。不仅觉得与数理有背，而且在方位上更加难以断清。
难解之下，忽然听到老赌头的一声“嘿嘿”鬼笑。
众人沉思中一同抬起头，正看到老赌头的一脸鬼笑未尽。只听他道：“要我说你们这些所谓的术界高手想法都太容易钻死胡同了了！听到六甲旬就死死的往六上想了？嘿嘿，我可没那麽顽固不化，我老赌头好歹也研究过几天什麽生肖八卦类的，你们说的六甲旬不就是用天干跟地支的六十个配对吗？不管他是六十个组合，还是以十为单位的六个旬，把他们拆开不过还是那十个天干和十二个地支罢了。嘿嘿，没准六甲旬就是由按著这个来分的呢！嘿嘿！”
一语点破迷中人。
如果抛去六甲旬名字上给人的束缚，只从其本质来看，那十天干甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水，与十二地支的亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、戌未辰丑土、正好合成五行之数，也就是说六甲旬在与五行村的组合上应该是甲乙、寅卯、木；丙丁、巳午、火；戊己、戌未辰丑、土；庚辛、申酉、金；壬癸、亥子、水；
如此一来，完美无缺的把五行族和六甲旬组合了起来，行成了一个灵活多变，又万变不离的阵衍全局。
数理虽对，却不知实际究竟如何了。
朝歌拿起了探墓长锥，现在的所在遗址，正是水行村。在几个壮汉的配合下，一点点把长锥在村子的正北壬癸方向的一块松土探了下去，直到感觉铁锥像
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