武举策问结束，就只剩下了最后一项，军论。
军论讨论的是古今战例的胜败得失，今岁武举考了两个战例。
分别是韩信的井陉之战与赵括的长平之战。
这两个战例有各共同点，那就是都粮草短缺，防守方贸然出击，最后成就两位军神的不世伟业。
但经过与结果却完全不相同，其中井陉之战是进攻方粮草不足，韩信远征千里，粮不足十日，结果防守方赵王贸然出击，兵仙韩信背水列阵，以弱胜强取得空前大胜。
长平之战则相反，是防守方赵军粮草不足，赵括临危受命，贸然出击，被白起屠杀四十余万。
今日军论，就是分析其中得失。
兵者，国之大事也，不可不察。
试问通过有限的军事力量，百战百胜能否以弱胜强，最终创造一个伟大的盛世？
张瑞的看法是可以，贞观之治就是只用了少量的军队打出了偌大的疆土，打出了大唐的赫赫声威，造就了李世民天可汗的声名。
同样赵国名将李牧，在长平之战后，也带领赵军一次次击败如日中天的秦军。
但不曾想，除了几名游侠，几乎所有考子都一模一样的态度，坚定予以否决。
《孙子兵法》中的慎战、不战成为众人一致的观点。
尤其徐庶，观点鲜明的表示，右将军府壮大到如今这一步，并非靠战争打下的偌大疆域，而是靠政通人和，靠民心所向，靠众望所归。
就差总结出来，战争是政治的延续了。
认为孟侯从孟县起兵，但经历的战事在乱世中并不算多，大规模的血战应该也只有潼关一战与西河一战，各动用了近五万的军队。
其他时间，大部分都是靠政治解决问题。
起兵时领了五百士卒、三千流民能在孟县占稳跟脚，是因为府兵制与均田制。
解决太原南方十县，也是靠政治分化了太原王氏，靠税制改革稳定了豪强之心。
至于河东郡战事，更是民心所归。白波军被豪强百姓虐杀，甚至不得不主动找太原大军投降。河东二十县，十三县举城而降。几乎白波军一离开城池，身后城中的豪强与官员就高举义旗。
其他河内郡是政治交换的条件，上党郡是黑山校尉杨凤认清现实安享富贵的筹码，长安是汉军校尉杨儒等人对董卓的叛乱，汉中郡更是汉中太守苏固举郡归附。
哪怕以右将军府军威之盛，也是将战争放在了政治之后。
徐庶的见解，深得考官们认可。
刘从钧则认为百战百胜的背后必定存在一个政治清明，高效廉洁的官府，否则哪怕前方将领百战百胜，也打不出一个盛世强国。
前方军神攻城拔寨，后方领土烽烟四起。军神身死之日，便是势力灭亡之时。
张瑞承认，自己被刘从钧所描绘的景象成功说服了。
一位昏君手上，哪怕手握韩信、李靖两位军神，也压不住帝国广阔疆域内此起彼伏的叛乱与接连入寇的外敌。
大明倒是有一位军神加军事家，加军事工程家，加兵器发明家，戚继光。南平倭寇，北御胡虏，空闲之际还整编新军，编撰兵法，创造步兵操典，编写练兵总要，改进武备，发明新式火器。
可以说，即便一位穿越者，能做的也不会比他更出色。
但这样一位名将身死之后，部队就因为讨薪，被蓄谋已久的朝廷借口“蓟州兵变”一夜屠杀殆尽，随之明朝迅速灭亡。
在关注戚继光百战百胜的同时，必须关注到是张居正在朝执政，使整个朝廷廉洁而又高效，才为戚继光提供了强大的后盾支撑。
李牧能屡败秦军，也是因为昏聩的赵孝成王终于病死，国君换上了雄心壮志
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