不方便，于是岔开了话题想考问一下他。
“《韩非子》杨权整篇是韩非公开宣扬君主专制，君主独裁的←一反先秦时代贵族共和限制君权的思想，大力提倡君主专制和集权，是法家思想的核心。而之前这一段却是真正的体现了韩非他之所以称之为法家集大成者的一段，他提出君主要尽量的要让臣子各尽其能，各有所发挥，也就是人尽其能，物尽其用，这样上下相宜，故国无治〉际上这也正好印证了韩非对术作用的论述，君主就是要用术，也就是察人断事，赏罚分明，各尽其能，这样就能够不用耗费巨大的政治成本，或者说巨大的社会变革，达到国家的富强，吏治的清明和社会的安定，韩非在这里走了一条政治节约成本的道路，甚至引用了到家无为的道路。”曾禹思考了一会，回答道。
崔元呆了，他知道曾禹说的完全没错，但是他理解到这些，是经过自己多年的学习加上自己多年治理一县的经验才知道这些的。
见崔元突然不说话了，曾禹问道：“崔叔，是我答的不对吗？”
崔元清醒过来，回答道：“当然不是，我是好奇你这么年轻，怎么对法家理解的这么透彻，一般来说没有十年的功夫，是不可能做到的∫也接触过一些法家士子，只是如今法家式微，所以纯粹的法家士子渐渐的没了太多发挥的机会，他们对《韩非子》的理解还没有你透彻。”
“我那是随便答的，崔叔过奖了。”曾禹没想到自己这么回答会引起崔元的震撼，也醒悟过来自己有了多年的经验，毕竟经过几千年对诸子百家的研究，后世研究的经验远远要超出现在，正如站在巨人的肩膀上，站得高看得远。
“如果不是知道你是子柔的好友，我根本不相信你是一个年轻人。从你说话中，更像是和我年纪差不多。”
“哈哈，崔叔这话说的，让我都不好意思了。”曾禹笑着回道。
“好了，说说你们是什么时候下山的，接下来是什么打算？”崔元没有继续说，向曾禹问道。
曾禹放下书简，说道：“我们是年初离开村子的，如今打算在冀州好好游历一番，多认识一些朋友，交一交同道中人。”
“不知在子锐看来什么人算得上是同道中人？”
“就是志同道合，大家为了同一个目标一起努力，一起拼搏的人。”这是曾禹的回答。
“有收获吗？”崔元发问。
“哈哈，还行，遇到了一些好友，还有村里的一些伙伴。”曾禹笑着答道。
“哈哈，还是年轻好，有梦想，有拼劲∵，咱们先吃饭，你们等了这么久应该也饿了。”崔元拉着曾禹的手说道。
“还真有点，我们此次游历，也是想着好好体验各地的美食∮柔，你也先休息下，崔叔叫咱们去吃饭了。”
此时的赵毅也已经放下了手中的竹简，他在曾禹和崔元谈话时就发现了，只是见他俩聊得起劲，并没有走过来，但也没有像刚开始那样投入。
曾禹这么一喊，赵毅走了过来，先叫了崔元一声崔叔。崔元问道：“我记得书架那个位置放的是《诗》，子柔不知是读的《鲁诗》还是《韩诗》？”
汉朝时说《诗》分成古、今文两派，主要有韩、鲁、齐、毛四家；其中韩、鲁、齐三家是为今文派，毛诗是古文派＄今专门修读《诗》的各家已经渐渐消亡，大部分被其他学派所吞并或者排挤，而《诗》作为各个学派都作为必修的典籍，也都有各自的一些理解，不过主要还是分为这几家，而崔元的书房，就有《鲁诗》和《韩诗》。
“是韩诗，我比较喜欢。”
“哈哈，和你父亲真像，他也喜欢韩诗。”崔元一听，哈哈大笑道。
“我也是跟父亲学的韩诗，他跟我说《韩诗》是微言大义之书，它与故事的结合，属
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