雅各宾派疯了，它公然地将屠刀挥向了法国人民∨各宾派认为一切人都是可疑的，一切可疑的人都是可耻的，一切可耻的人都是该抓的，一切被抓的人都是该杀的♀样混账的逻辑运转起来以后，当强大的国家暴力掌握在这样一群疯子手中的时候，法国大革命距离法国启蒙思想所揭示的那个人类美好的未来，就越来越远了。
法国大革命时期著名的政治家、文学家罗兰夫人曾这样感慨：自由啊！多少罪恶假汝之名横行于世！她也是被杀掉的。
总是这么大规模的、毫无节制杀戮，雅各宾派内部也发生了分裂，比如之前提到过的丹东就很不喜欢。丹东公然的号召：爱惜人类的鲜血！也就是说停吧，别总杀了，杀杀就行了。但是林子大了很么鸟都有，也有认为罗伯斯庇尔杀得还不够的，比如法国左派的一个叫埃菲尔的领导人，他是新闻记者，他就认为应该继续杀，更大的杀，更快的杀♀种观点上的严重冲突使得罗伯斯庇尔陷入到了一种窘境，到底要不要再杀，再杀会怎么样。但是这点小事显然不够瞧的，罗伯斯庇尔采用了一种简单而且对于他来说非嘲惯的处理办法就搞定了，那就是杀←首先把埃菲尔叫过来，你认为我杀的还不够是吗，好，从你开始，死去吧！把埃菲尔杀了』后，把丹东找来，问他：你反对我的意见吗？丹东回答：是的，我反对！好，死去吧！把丹东也给杀了♀个在之前号召法国人民勇敢勇敢再勇敢的著名政治家，在生命的最后一刻体现出了勇敢的品质，因为在杀他之前，他是有机会逃走的，但是他拒绝了，丹东的行为颇有点“我以我血荐法国”的感觉，他就是要死给你看，他觉得我不死人们不足以知道雅各宾派的邪恶。丹东被处死之后，曾经雅各宾派的“大巨头”：马拉、丹东、罗伯斯庇尔中就只兽伯斯庇尔老哥一个了。
在丹东被处决不久，热越党发动政变，把罗伯斯庇尔给干掉了♀不好说是一个因果，不好说是一个轮回报应，但是你用什么样的方式去对待别人，别人就有权力用什么样的方式来对待你，这是颠簸不破的真理。
罗伯斯庇尔被处死，雅各宾派的统治被瓦解，热月党人上台，这标志着法国大革命的高潮到这暂告一段落。
在这说点题外话∫们都说民主，民主是个好东西啊，但是民主常常被误读，常常被理解为“少数服从多数”，但是民主不仅是少数服从多数，民主还包括多数保护少数◎为民主是资本主义的游戏，资本主义的基础是资本主义经济，而资本主义经济是交换经济，是需要伙伴共同完成的经济←灭异己，就破坏了自身赖以生存的游戏※以，一定要善待你的反对派，甚至要保护你的反对派，当你的反对派不能给你构成威胁的时候，你甚至还要扶植你的反对派。可是自古以来，有几个人有这样的心胸气度呢？纵观世界历史，有几个人能够故意培养一堆反对者，一堆敢说话的人在自己身边呢？咱们中国也曾经有过这种“多数服从少数”，那就是文化大革命∧革中把政府机构掀翻，把法律丢在一边，绝大多数领导人都被打翻在地，在踏上亿万只脚，让他永世不得翻身。但是，结果呢？这叫做多数人的暴政。
著名作家林达在著作《带一本书去巴黎》中这样写道：底层民众在长期的人类发展史上，他们经历的不仅仅是“建筑零历史”这样的悲剧，他们同时经历的也有在理性思维和精神文明进程中，同样“零历史”或者“短历史”的状态♀是过度美化底层民众是一件握的事情的根本原因。当他们长期处于悲惨的生活状态时，他们文明程度的不充分、缺乏理性的一面被压抑和掩盖，没有机会暴露和爆发。可是，假如在过度美化的同时，也将过度的权力交给他们，他们的致命弱点就会在权力的催化下，瞬间爆发，迷醉的、暴力的、甚至是过度残忍的◎此，一个健康而公正的社会，它所必须关注和保护的，应该是当下社会的每一
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