第一百二五回：民间神婆（1/2）_招魂之奇案卷宗

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第一百二五回：民间神婆（1/2）

本来我们到这龙虎山，只是为了找寻莫小夏的奶奶查明真相，却没想到差点丧命于此。

要不是偶然间放出了那河神，只怕我们此刻早已被大火焚烧。

这一切似乎都在指向那神婆。

现在这神婆也不知去向，也只能先离开这里再作打算为了。

当然，看官心下必然和我有一样的疑惑。

那两个死婴进入了这泸溪河中，却没再出现过，也不知是被那神婆带走了，还是被鬼吏带到了地府。

这龙虎山悬棺到底是如何放到高余百丈的悬崖峭壁之上的？恐怕成了永远的秘密。

还有那赶尸道人，到底是如何让死尸像活人一般自己行走的？或许只有他自己才知道了。

只是即便我们在这里呆上十年八年，这些谜团也未必能知晓。

第二天一大早，我们便离开了这村子。

走了很久，回头一看那龙虎山，依旧显得十分诡秘，那村落似乎也看不到半分生气……

好不容易到了车站，坐上汽车的那一刻，我们这颗悬着的心才终于是放了下来。

车上的人并不多，除了坐在最后面的一个人，只剩下我们三人和司机了。

那人带着一顶破旧的草帽，盖在脸上，看不清样貌，看起来应该是睡着了。

在车上，莫小夏和岳芸萱倒是没心没肺的。

时不时会拿那河神嘲笑我一番，虽说现在还不知道那神婆到底在何处，也不知这以后还会有什么样诡异的事儿在等着我们。

但一直紧绷的神经在这种说说笑笑中也似乎放松了不少。

其实，神婆只是我们对这类人的一个民间称谓。

本身他们统称为为巫觋，女的称为巫，而男的则称为觋。

神婆做的那些神神叨叨的事儿，被称之为扶鸾。

她们的职业细分为鸾乩、乩童、法师、符法师和尪姨等五种。这鸾乩就是请求神灵下凡，用乩笔在米盘上写上警示语。

乩童其实和鸾乩大同小异，只不过这乩童是祈求神灵附身，之后据说会刀枪不入，在香港和南洋一带，称其为“神打”。

关于神打，想必看官都知晓满清时期的白莲教，据说这个组织中的不少人都会神打之术，但事实到底如何，也无从深究。

法师其实并不是做法，可以称其为草药师，精通民间草药，为人驱邪治病。符法师才是用符咒压煞驱邪的人。

尪姨又被称之为红姨或者是红娘，可以作为亡灵的媒介，也就是前文提到的鬼媒人。

而关于这神婆，在她们的印象中，就和巫婆差不多，无非就是能“过阴”。

所谓的过阴，说白了就是神婆可以让自己的魂魄离开**，而进入到地府之中。

这样一来，这在世的亲人要是有什么话要带给地下的亡人，就可以让神婆通过过阴的方式去传达。

还有就是这神婆与我的招魂有些类似。

要是这亲人想和死去的人对话，这神婆就能作法，将死者的魂魄从地府带到阳间，上这神婆的身。

这样一来，亲人就能与死者交流了。

只是神婆每过一次阴或者让魂魄上了自己的身后，很长一段时间都不会再过阴。

毕竟亡灵的阴气重，十分伤身。

而我的招魂只不过不需要让亡魂上身而已，所以相对来说，招魂术还是没有那么伤身的。

在我国的农村地界，神婆可谓是家喻户晓的，各个地方都有自己的“半仙”、“仙姑”，有的地方也称其为“黄姑”。

这种人并不多，往往在硕大一片区域都只会出现一个真正的神婆。

当地人对神婆尤为尊敬，在人们心中，神婆就是“半个神
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