理解的概念。
早在北宋年间，大地为球星的概念就已经正式写到了书本上，到了这个时候，其实很多的有识之士都接受了这个说法，知道脚下的地面并不是方方正正的平坦之地，而是一个大致上的球形。
只不过，绝大多数读书人都把四书五经之类的儒家经典奉为金科玉律，很少真正的去学习这些“杂学”，最多也就是稍微涉猎一下，模棱两可的知道一个最粗浅的概念而已。
程园毕就是这个样子。
圣人教诲的仁义礼智信，还有种种微言大义道德文章，那才是真正的根本，至于这些个杂学，并不重要——至少程园毕是这么认为的。
“地球上，汪洋占据十之六七，陆地不过十之三四，这些以前都已经讲过了……”
地球？
这是一个程园毕从来都没有听到过的新鲜词儿，但却可以推断出这两个字的含义：既然大地如球，称之为地球亦无不可，想来这个词汇就特指苍穹覆盖之下的九州四方了吧！
教书先生手持用白灰粉末凝固而成的“白笔”，在那个代表着地球的圆圈上勾勒出一片区域：“这是中洲，也就是我们脚下的陆地，我们的大致位置在……”
在偏旁边的位置上轻轻一点：“我们就在这里。”
所谓中国，就是居天下之中的意思，一直以来，人们都认为泱泱天朝是在天下正中，但是从教书先生点出来的这个位置上来看，却偏向了东方。
程园毕很清楚的知道这是正确的。
到了十七世纪中期，其实已经有不少人知道了中国在世界上的大致位置，并不是天下正中。
李吴山亲自制定出来的课本，当然不会采用西方人的世界观，而是用了传统意义上的手法：天下分为四洲，将欧洲和亚洲合并，包含极北之地和天竺之国以及整个欧洲，称之为中洲。
“大明之东，为广阔汪洋，汪洋之中遍布岛屿，这里是倭国，这里是琉球，这是吕宋，这是安南，这里是爪哇，这里是暹罗……”
一一点出了大明王朝周边的国家，虽然不是很具体，但大致位置却是对的。
“倭国素来畏威而不怀德，时常犯我海疆，掠我百姓……”
倭寇曾经对大明朝造成了不小的麻烦，这是一个还没有远去的记忆，大明子民对倭寇没有半点好感，完全就在情理之中，甚至连程园毕本人都不认为这么讲述地理形势有任何不妥之处。
教书先生并没有过分的宣扬什么，只是很简单的提了几句就接着往下讲了：“这里是吕宋，咱们吃的吕宋薯就是从这里传过来的，不过这里已不是吕宋人的吕宋，早已被佛郎机人占领……”
“佛郎机人不知礼数没有开化，倚仗兵戈火器之利征战四方，他们驾着战舰到了地球的另一端，残酷屠杀当地土著……好，说回到吕宋，崇祯十二年，我在吕宋之大明子民，被佛郎机人残酷屠戮三万多人，不论男女老幼全部杀光，然后抢掠他们的粮米和财产。到了崇祯十三年，更是变本加厉，又杀我在吕宋的大明子民五万多人……”
这事儿……程园毕是知道的。
发生在吕宋的惨案才刚刚过去不久，那个时候的程园毕还在礼部任职，知道两次大屠杀的经历，同时也知道佛郎机人犯下的滔天罪行。（佛郎机是一个很笼统的概念，因为当时的大明还不能仔细区分西班牙和葡萄牙，甚至把八竿子打不着的荷兰人也称为佛郎机人——作者注。）
“总有一天，我们会打回去，为我们的同胞复仇。”年轻的教书先生并没有在这个问题上深入下去，而是继续讲述自己的地理课程：“这里就是天竺了……天竺大家都知道吧？就是唐僧取经的地方……”
“只不过，现在的天竺早已不是几百年的那个佛国，早已被蒙
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