的，连中两元的人也已经很少了，他也确确实实是个人才。
王烨问道：“既然你有如此才华。那你应该知道以德报怨，何以报德吧？可是现在世人都只称颂以德报怨。那我就想知道了，夫子当年的本意是以德报怨吗？”
“这......”即便是刘正阳被问到这个问题，也有一些不知该如何回答。
有关以德报怨和以直报怨的问题，现在已经算是人尽皆知了。在这里就不多说了。总之，在王烨看来，儒家学说之所以在后来那么不受人待见，其中有很大一部分原因，就是因为后来的儒家，为了迎合统治者而肆意篡改夫子的学说所致。
王烨继续说：“夫子曾说有教无类，夫子门下七十二贤之首，儒门五圣之一的复圣就出身贫寒。可是在下在辽东大兴教育，却被很多人诟病，说在下在挖天下士大夫的根基。不知，正阳认为，那些骂我的人遵从了夫子的教育吗？”
刘正阳微微一笑，这个问题他早有准备。他说：“当然是遵从了。夫子虽讲过有教无类，但同时也说过‘民可使由之、不可使知之’。可见，夫子的本意，应该是人人都有受教育的权利，但是并不应该将教育普及到全天下的百姓身上。”
王烨说：“你不觉得这句话很矛盾吗？既然人人都可以接受教育，那为什么在教育百姓的问题上就要那么保守呢？在我看来，这又是后人曲解了夫子的本意。”
刘正阳说：“是吗？这句话可是被无数大贤认同过的。辽侯可是认为，自己的学问超过了那些大贤？”
王烨说：“我自然是没有那么狂妄。但是，我还是认为他们说错了。原因很简单，因为你说的那些大贤都是儒家的人。为了儒家的昌盛，他们自然要不停地迎合君主的想法。可是，我不会，所以我敢说真话。我不用讨好任何人，这是我比他们要强的。”
刘正阳有些无语。王烨的肆无忌惮他已经见识过了，但是这种毫不留情面的说法，他也着实是有些不适应。而且他心里知道，王烨说的是对的。以他的才智，他自然早已经看出来了，夫子的话确实是被人曲解了。可是，作为士人阶级的一员，他又觉得自己有义务维护士人的利益。
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