郑尚在只得听命，把朝鲜最近几十年的历史讲了个透彻，壬辰倭乱的时候，李朝宣祖怯懦，弃国而逃，封了光海君为世子，后打败日本，宣祖逝世，光海君的世子身份未曾得到大明承认便仓促继位，先后杀了胞兄、幼弟，幽禁继母，可以说，其悖逆之事为大明所不容，但努尔哈赤起于建州，萨尔浒之战，光海君便派遣万余人助战，结果是全军覆灭。
自此，光海君实行中立外交，即在大明与东虏之间保持等距离，不背明，不怒金，按理说，对于朝鲜来说，这是非常合理的，但朝鲜自认中华之孝子，自命小中华，国内士大夫阶层秉承‘事大思想’，绝不同意，最终光海君的侄子李倧发动政变，流放光海君，继续奉大明为宗主国，加入对付东虏的行列，虽说李倧全心全意帮助大明，但其篡位的行径不得礼法为重的大明所认可，一直不予册封，若不是毛文龙的帮助，大明联朝制奴，李倧甚至无法成为朝鲜王。
但李倧的政策引发了‘丁卯胡乱’和‘丙子虏乱’，朝鲜最终成为了清国的属国，李倧更是对黄埃及行三跪九叩之礼，向东虏称臣纳贡，断绝与大明的关系，并把大明册封的昭显世子和凤林大君当成人质带到了盛京，但东虏可不让朝鲜君臣屈服，却不能改变朝鲜千余年来对华夏文明的向往，事大思想仍旧是朝鲜君臣的主流，在原本的历史中，朝鲜经常偷偷给大明送上财货以来抗清。
然而孙伯纶的穿越改变了历史进程，东虏的生存空间被北府压迫，蒙古成了敌对，也无法入关抢劫，朝鲜就成了皇太极手中唯一可宰杀的小猪仔，东虏为应对北府的进攻，毫无限度的索取朝鲜的财货、粮食，后来甚至是士卒、丁壮，在皇太极准备在老哈河与孙伯纶决死一战的时候，更是到了丧心病狂的程度，根本不管朝鲜是否能够承受。
原本因为李倧顺从东虏，朝鲜国中就对此不满，朝臣隐退之风成潮，李倧在士林中的形象一落千丈，而东虏对朝鲜肆无忌惮的剥削更是惹来众多叛逆和起义事件，原本就腐朽的证据加上来自东虏的剥削，朝鲜国内早已是民不聊生，因为朝鲜内乱频频，已经无法满足东虏在粮食、马匹和筋角等战争物资的索取，为此李倧遭到了皇太极的斥责，而驻扎在汉城的东虏贵酋扬古力和扎鲁特部肆意妄为也惹来更多反抗，最终，李倧死在了战乱之中。
到了这个时候，就到了新君即位的时候，昭显世子作为嫡子又与东虏交好，合理合法，包括郑尚在在内的朝鲜人也这般认为。
孙伯纶听到这里，感觉朝鲜之事实在复杂，但从战略角度上来讲，在内有掣肘，外敌未曾肃清的情况下吞并朝鲜非常困难，但如果能使得朝鲜内乱，便可以削弱东虏的实力，此举算是当务之急。
“今日会同馆的同僚告知，朝鲜一个叫宋时烈的儒生想要觐见陛下，郑东主可听过这人？”孙伯纶淡淡的问道。
“右庵先生到了京城？”郑尚在听了宋时烈的名字，激动的站了起来。
孙伯纶万万没想到那个年轻的邋遢儒生这般有名，问“郑东主识得那人？”
“哎呀呀，右庵先生是已故朝鲜巨儒金长生大人的弟子，乃是理学大家呀，在我们东国是鼎鼎有名的，哦，对了，右庵先生乃是凤林大君的老师呀。”郑尚在激动的说道。
孙伯纶瞬间认真了起来，什么巨儒先生他不在乎，不过是耍嘴皮子的，终究闹不过握刀把子的，但既然那宋时烈是凤林大君的老师，其中的政治意味就不能无视了，想起今日在官道上他说的那几句醉话，孙伯纶倒是明白了一些。
凤林大君是李倧的儿子李淏，昭显世子的弟弟，在原本的历史中，李倧毒死了心向东虏的昭显世子，由凤林大君继任朝鲜王位。而在东虏败相显露的时候，李淏派遣宋时烈来，自然是有‘拨乱反正’的意思了，对于一心搞乱朝
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