神，可是获得其他大多数官员的赞扬。
前朝的熹宗皇帝，则根本不吃这一套，有空就玩儿去，就前去吃喝玩乐或者是做木工，根本就没心思读书学问，这一点是被朝廷大臣们集中的批评，非常的不愉快。
刘布是不愿意再读书了，他现在读书也考不了科举，也不想学那些什么高深的学问，天下都打下来了，还学了这么多的学问干嘛？最多只是为看懂奏折而已。
而且刘氏负责当权以后，许多奏折和军报，他们都尽量要求用白话文来，越简单越好。
对此！刘远桥也无可奈何，以前的刘布，就无心向学，现在更是无人逼她下水了，他不愿意，别人还真拿他没办法，总不能都到了这时候了，还逼着他读书吧？
关键是刘布懂得分寸，几乎所有的事情，都向皇帝请示，并不擅专。
这一点刘运桥是十分满意的，读不读书，并不重要，重要的是会做人，会做事，并且知进退，刘布不愿意，刘远桥也都没有逼他的意思。
只是刘布这样子，不免令这些大臣们痛心疾首，皇帝不好学，不愿意学圣人之道，这可不是什么好事，不懂圣人之道，不懂仁恕，又如何治理天下？令天下苍生万民受苦。
对于这一点，大臣们是毫不犹豫的，马上就上书皇帝，指出纵作为皇帝，也应该学圣人之道，学圣人的仁恕之道，这才能够造福苍生。
前朝的皇帝，即使是再工作再苦再累，也不敢说不开经筵，不学圣人之道。
现在好了，刘氏父子坐了天下，即原形毕露，丝毫不尊重圣人，这样的人治理国家，治理天下，天下的百姓，还能有好日子过吗？
只不过今日的华夏帝国，已经不是往日的大明，今日的华夏帝国，言官的权利，没有以前的那么大。
而且因为是改朝换代，掌权者的改变，也令这些文人们，在皇帝跟前的影响力，也都大大的下降。
现在的皇帝和太子，他们更注重于实际的利益，更注重于谁能搞到钱，谁能搞到更大的好处，而不会在乎那些圣贤之道，这令大臣和道德君子们哀叹不已，君王重利不重仁义，这是天下将要遭殃的开始啊！
不过不管大臣们如何批评，刘布父子就是不鸟他们，依旧我行我素，我是皇帝，该怎么做，是我说了算。
现在这些大臣们，最没有底气的地方，莫过于前朝的崇祯皇帝，对他们言听计从，结果国家都灭亡了。
刘布父子可以理直气壮地说，即使凡事对你们百依百顺，凡事都听圣人之言，国家还是灭亡了，这该如何是好？
皇帝发出了这样的疑问，即使这些大臣们再能言巧辩，也都说不过他，事实就摆在眼前，多说就是狡辩了。
刘布就定下了规矩，公主可以在王公大臣之中选夫婿，选中的夫婿，就是六品驸马都尉，终生享受朝廷的俸禄，同时如果驸马都尉有本事的，可以当官，可以从军，其亲族中人，也都可以当官和从政，没有任何的阻拦，这一点跟前朝的大明，完全的不一样。
知道前朝的大明朝，自从制定了这一条以后，就让那些有野心的世家公子和有本事的才子，都不愿意做皇家的女婿了，因为做了皇家的女婿，这就意味着再也没有办法当官，家族也都没有希望了，驸马都尉的职位，只适合混吃混喝等死的人。
刘布他这样子，做并不知道以后会带来什么麻烦，但是他认为这样子，即使会有麻烦，也是有限度的，既然是皇帝，就必须给自己的子女最好的东西，而不是连普通的人都不如。
而且刘家父子也在讨论一个比较严肃的问题，这就是以后的华夏朝，该实行何种制度。
前朝的大明朝是实行分封的制度，也是中国历史上第四个有种实行分封的王朝，历史上实行分封的王朝
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