悦说的不无道理，众人听了不由暗暗点头，陷入深思。便是裴炎也不得不承认其中的道理。
杨悦也陷入沉思，不过她却是陷入了另一个时代的沉思。这个时代的人只讲“礼”，不懂得“情”之珍贵。而另一个世代却只知道“发乎情”，而不知道“止乎礼”。
“爱情至上”的时代。
人们拿“情”说事，以“情”为由。可以做小三，可以夺朋友之妻，可以外遇，可以…..可以分手，可以离婚，可以抛弃……可以说“以前在一起的确爱你，但是现在爱没有了”……
甚至不用拿“情”做幌子。可以一夜，可以，可以……什么都可以。
甚至可以。有一本书叫做《到黑夜里想你没办法》，讲得便是某个山村的情况。两个男人共一个妻。甚至j了母亲……并非只是书中是这样，听一个在基层做计划生育工作的同说过，甚至有人让自己的亲生女儿给自己生儿子…..
这是村子里，是一个相对熟识的群体。而在城市里，相对陌生的群体，又在上演怎样的乱情？
当你面对一个村庄，延续了几千年不曾同姓为婚，当有一天法律告诉你出了五服便可同婚。结果这个村子里辈份乱了，“爷爷”娶了“孙女”，“姑姑”嫁给“侄子”。等到有一天，你路过某个村庄，看到每一家门口都蹲着一个“白痴”（这是很真实的现实）。你还会反对传统的“宗族”观么？你还会反对所谓的“封建礼教”么？
当泱泱中华，礼仪传邦几千年后，人们又走入了动物性的、烂交。有什么理由说古人把败俗男女浸猪篓是错？有什么理由笑千年之前棒子与倭国的失仪？有什么理由指责葛朗台的女儿爱上自己的堂兄弟？
中国，几千年的礼仪之邦，你可想到过会有千年之后这样的子孙？
当千年的礼仪尽失，当有人想拿着《到黑夜里想你没办法》，希望获得诺贝尔奖，把现实展现到世界面前时，你是否在哭泣
第129章情与礼
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