，心中却暗骂杨悦故示大方，今天这个人是丢大了，偏偏好人被她做尽。
果然，众士子见杨悦如此雅量，纷纷称赞。天下诗社的人不用说，便是不是天下诗社的人也大为赞扬。交口称赞之下，众人又大大将杨悦用典的出处热烈的讨论了一番……
“这句‘夭夭灼灼’出自《桃夭》：‘桃之夭夭，灼灼痛其华，子之于归子之于归，宜其适家’，比兴的是女子正值妙龄，适宜成家。公子用这句开篇，写得极是恰当。”
“‘君子偕老，副笄六枷，委委陀陀，如山如河’，这句‘委委陀陀’出自《君子偕老》，用它来形容侍嫁的女子举止雍容优雅而稳重，再合适不过。”
“用‘洋洋活活，敖敖揭揭’来形容女子高桃身材修美好，十分贴切……”
“这句‘子兮子兮，今夕何夕’当是出自《绸缪》。‘今夕何夕，见此良人，子兮子兮，如此良人何……今夕何夕，见此邂逅，子兮子兮，如此邂逅何…..’，说得是男子猛然见到自己心爱的人，不知怎么办发出的衷心的感叹。更见女子之美。”
“《车辖》中有‘匪饥匪渴，德音来括……虽无旨酒，式饮庶几，虽无嘉肴，式食庶几。’是说有德淑女嫁过来，男子心得安慰，欣喜不已，劝大家多饮几杯。这‘匪饥匪渴，式食式饮’，用的应该是这个意思。”
“这最后四句，最为出彩。《东方之日》中有‘东方之日兮，彼姝者子，在我室兮，在我室兮，履我即兮，东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮，在我闼兮，履我发兮’，意思是太阳从东方出来啊，美丽的娘子就在我的内房，悄悄伴我情意浓啊；月亮出自东方啊，美丽的娘子在我门旁，悄悄随我情意……”
……
听着众口称赞，极尽溢美。杨悦不由暗暗摇头，古人真是食古不化。大概为了显示自己的知识多，所以才以引经据典为美。不过，想到后世那些绵羊体、梨花体等，又觉得还是古诗好些，虽然免不了要多吊些书袋，但总比呻吟两句，便叫诗好多了。
正想的出神间，却听刘洎言道：“圣人言道‘质胜则野，胜质则史，质彬彬，然后君子’，公子的诗用典之妙，可谓妙不可言。只是如田状头这样的人才都不能全部理解，不免有些……哈哈。”
刘洎一阵打哈哈，言下之意甚是明了。
杨悦心中不由大骂：“这家伙可真不是东西”。这老家伙逼着我作“阳春白雪”来难倒别人，现在却又用孔圣人的话，说我写的诗过于“邹邹”，暗示我的诗过犹不及，不是“君子”……
不过，杨悦面上却是微微一笑，从容言道：“刘侍中所言极是。孔圣人的话自然不会有错。然而，在下对孔圣人这句话的理解却与刘侍中有些不同。”
“不知安公子有何不同？”
“‘’与‘质’的关系当然如圣人所言，‘质彬彬’为最好不过。过简则流于粗野，过于华丽未免流于虚伪骄饰，不偏不移，不简不繁，中庸之道，正是我儒之道，某也如此认为。只是对于何为‘质’何为‘’的理解有所不同。某以为‘简白’之不一定便是粗野，而引经据典有时候也不一定便是华丽。”
“哦，此话怎讲？”
众进士、明经皆凝神细听。田备见刘洎为难杨悦，眼中微有得色。
“比如，在下听过一首诗‘鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波’，这样的诗句，虽然基本上是用白话写出来，可谓是再简朴不过，但不见得便是粗野之作。”
富嘉谟高声声援道：“公子所言极是。骆宾王这首诗，朗朗上口，质朴可爱，再佳不过。听说在婺州一带，传唱极盛，但凡有小儿处，无人不知无人不晓。”
听了二人一唱一和，不少人纷纷点头称是。
刘洎一时无
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