影旋转开来。
本来流光溢彩的投影之上，虽然和三宝本人模样相似，却是全体透着光亮，就像是一透明的琉璃雕塑，可是随着这两**宝的旋转，三宝肉身之上显现的三百六十五处穴窍一个个的出现在了投影之上，三宝仔细看来，和他打通穴窍的顺序一致，丝毫不差。
在这一年内，三宝jing研大师所传的大手印神功，这门功法看似是一门道术，练到深处才知，这是一门不亚于三宝所练三大神功的上乘功法。
大手印表示佛祖亲手印定。此印为至极无上之佛法心髓，故名为大手印。
以根、道、果为三大原则，其中以冥想为主。
却不再像易筋经等三大神功一般以穴位经脉为主，此乃是‘大手印’与这三大神功不同之处。
对于根、道、果的了解有许多不同的层次，基本上，根是指提供成长的基础。想要成长、求证悟的众生，也同样地要有一个健康的环境，让他们去发展，才可能最终结成果实。这是大手印对于根的最基本的解释。
修行之道，达证悟方止。不管是以十辈子的时间，或是百万世的时间，从实修开始到最後证悟佛果。不论我们是平凡众生或是菩萨，也不论我们成就的次第，在完全证悟之前，每一刻都是道。虽然，不同层次的了悟，可以被形容为不同层次的果实，怛依‘大手印’的定义，根、道、果的果，是指最後的成果，成佛。中间层次的了悟、成长、果实，都只被视为是道。
果，我们很容易就看得见，道的结果。目标。目的就是果。当我们认识自己是谁，就是果的开始。只是有能力认识自xing还不够，了悟此一认识，才是证悟，才是果。
密宗分九乘次第，这属于最高一乘，藏语为阿底约嘎，就是心中心圆满相应法。共分九乘次第——外三乘、内三乘、密三乘。
外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法，泛指显教。
内三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。作部又称事业部，有增、息、怀、诛等等法门。这都是随顺众生的愿望而起用的法，也是“先以yu钩牵，后令入佛智”的方便接引法，并不究竟。行部的修法，目的是了生死、出苦海，才算进入了实修。从观想入手，修气、脉、明点，如颇哇法等等。瑜伽意即“相应”，瑜伽部的修法，事与理相应，言与行相应，上与诸佛相应，下与众生相应。从这里开出三个层次，就是密三乘。密三乘是嘛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽，意即大圆满相应，将观成的气脉等有相的东西化空，以与无相的法身相应。阿努瑜伽，意即无上圆满相应，以界智为趣入门，进一步把种种显现都化为一实相。阿底瑜伽，意即无比圆满相应，进而合三乘为一大密咒乘。
内三乘的作、行二部三宝都已修行圆满，而密三乘之中的嘛哈瑜伽就是他现在所出的现状。正在勇猛jing进，即将达到此种境界次第。
嘛哈瑜伽修成圆满，就是成就元胎，化出元神之时，也就是阿努瑜伽，成就无上圆满，元神成就种种显现化为实相。
至于外三乘，却是要他出入红尘，积蓄功德，积攒外功，成就无上正觉。
可是事情往往不会随着自身的意念而前行，外界之事，由于大师的介入倒是没事，可是他的那两宝贝儿却是给他带了大意外。
自上古以来，不管是仙道还是金丹武道，成就金丹或者元胎之前的差别并不大，人之全身穴窍更是相同。
可是在落宝和人道金钱剑围绕投影旋转，出现三百六十五处穴窍之后，却没有停止，投影之上的穴窍依然继续出现！
一个两个三个四个……一直到他看得昏昏yu睡之时，突然这两大爷旋转的速度大增，本来还能
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