爵府亲自书写了修改武阳律法的决议，不仅将伏羲氏的诞辰纳入公祭，同时也将大不敬的条文进行了增修，将侮辱伏羲氏写了进去。
鹿城身为两郡之主，至少在自己的一亩三分地是可以去修改法律的。
实际上在古代，根本就没有所谓的立法机构，大多遵循着一准乎礼的原则，基本上都是由皇帝指定若干位大臣进行编纂，只要符合伦理纲常即可。
换句话说，所谓的一准乎礼就是皇帝准许你去立法，你才能去立法，只要不脱离纲常礼教，这个法就成立。
言出法随就是这个意思。
鹿城身为封建主，自然也不可能将立法权给让出去，这代表的是皇帝的威信，是维持统治的根基之一。
与此同时，这也是一个十分强力的武器，一旦出现不可控的局面，拿起这件武器便可以进行打击。
古往今来，这种例子简直就是数不胜数。
最明显的例子就是满清的军机处，从顺治朝的组阁，再到康熙朝的南书房，其目的就只有一个，那就是瓦解清朝祖制——议政王制度。
这种用意明显到傻子都能看出来，却没有一个王爷敢出来反抗，其原因肯定和皇帝所掌握的立法权有关。
而后来的雍正做的更绝，一上台就连续下了两道指令。
其一，六科给事划归都察院管辖，取消了前者的“封驳”（辅助皇帝处理奏章）之权。
其二，将康熙时期的密折制度，由近臣扩大至全体臣工。
也正是到雍正朝，皇权集中到了史无前例的地步，大小事全都归于皇帝一人统管。
在内心里，鹿城并不打算学习雍正，皇帝也是人，这种做法根本就是给自己找罪受，但维持皇家统治是一个必须要做的事情。
鹿城这一辈不需要担心，因为绝大多数的文臣武将都是自己召唤得来的，忠诚度没问题。
不过鹿城总要为子孙后代着想，一旦自己身死，忠诚度的限制也就消失了。
到时候这些享有崇高的地位，生命悠长的武将会不会继续效忠可就不好说了。
为了防止出现另外一个司马懿，该有的警觉还是要有的。
从座位上站起来之后，鹿城也没做过多的感怀，接下来还有更为重要的事情要做。
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