力的话根本爬不上来。
顾怜牵着乔安呈一步一步走了一百多级台阶，就十分烦躁了。
她左右看了看没人，这个点少有人来寺里，毕竟最近实在太过炎热。天熙朝的科举考试在春秋两季进行，夏季没有考试，自然也没百姓跑来求金榜题名，而达官显贵更不会大热天出门求仕途顺利，因此夏季的寺庙很是冷清。
既然没人，顾怜也就不管那些了。秃驴们的手段她懂的很，什么心不诚就不显灵之类的，都是糊弄人的。要她说，求神拜佛不如靠自己，没看见道家一帮子道士背地里对什么三清祖师压根不在意么，因为道教核心教义就是求神不如求几，信神不如信己。这群人压根不是什么教徒，就是一群无宗教信仰的人士。
身为道士的儿子，乔安呈自然不需在意什么灵验不灵验，否则他娘绝对要收拾他。
顾怜毫无心理压力地拎起乔安呈，运起轻功在台阶上纵跃，一眨眼的功法就过去了数十级台阶。乔明瑜见状也运起轻功跟上，于是两大一小边用作弊的方式爬上了三千台阶，在最后一百级台阶前停下，慢悠悠地往上走，假装自己是爬上来的。
乔安呈一脸冷漠，这真是太无理取闹了。还好他们这里没有人信佛，否则肯定要气死了。
“不许信佛。”顾怜小声教训徒弟，见徒弟没反应，她加了一句恐吓，“不然你娘肯定就不要你了。”
乔安呈立刻点头，他可以不要父皇，不能没有他娘！
果然还是小孩子好骗，要是再大一点，她说了这话，估计孩子就要反驳她，说她骗人了。毕竟大人都爱用“你爹娘不要你了”来进行恐吓威胁，次数多了，傻子都不信了。
“为什么，要推行佛法？”乔安呈问道。
本朝佛道都很兴盛，开国的时候推行的是道教，后来佛教越发鼎盛，压过了道教的风头。可是他皇爷爷在的时候，道教忽然又兴起了，压过了佛教。到了瑞帝继位，佛教也没彻底压回来。
但是顾怜却教导他，等他等级的时候要推行佛教。
他作为灵宿的儿子，自然不愿意抛弃他娘的宗教去推行另一个。他对秃头没有好感，尤其是他老师让他这么做之后，他更讨厌和尚了。
顾怜并不在意小孩子那点单纯的喜恶，揉了一把太子的小脑袋，教育道：“道教讲究无为而治，佛教推行‘轮回因果’之说。开国初时，推行道教能给朝廷和百姓争取休养生息的机会，这样才能慢慢发展壮大。之后换成佛教进行推行，则是为了教化百姓。”
所谓因果轮回说，是说佛教传播的一个说法。具体是说，佛教认为人是有轮回的，这辈子乖乖当个好人不做坏事，下辈子就能投个好胎。统治者利用这一点告诉百姓要安分守己，长久的教化下来，百姓不敢轻易造反，由此来维护社会稳定。
先帝在位的时候扶持道教是因为那会儿和匈奴打仗，虽然把匈奴打残了，但天熙朝也伤筋动骨，百姓需要喘口气。之后恢复了太平盛世的表象，然而国库不丰，再加上夺嫡时的乱象和后来的二次征战，天熙朝还没有完全调养过来，因此瑞帝继续推行道教。
等乔安呈继位，基本上就已经休养的差不多了，顾怜觉得那个时候应该推行佛教了。
古代没什么好的办法教化民众，总不能跟后世一样上政治课给所有人教导统一的价值观，这不现实。最方便快捷的方法的是利用宗教，而佛教显然是目前最好的工具。
乔安呈还小，听得云里雾里，不是很懂。顾怜也不强求，她只是先初步减弱乔安呈对佛教的排斥感，免得这小子以后反抗得太厉害。
乔安呈不是普通孩子，他虽然听不懂，却知道这很重要。因此也没有闹脾气，反而乖乖听着，记下了这个问题，决定等长大之后再问一次老师，那个时
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