第八十回 仁济寺惠明解惑,谭四姑暗助陌人（1/8）
惠明听过惠仁的话之后，轻轻在他的肩头上拍了两下，道：“好，好，是个听话的好孩子！师傅就喜欢你这种雷厉风行，干就干，干就干好的精神。任旗主，尊王，徒已经将所有卧房收拾干净，那就请二位捷足先登，步入卧房内去休息吧！”任柱、赖光对惠明师傅的关心均表示感谢。
先前，由于任柱、赖光等人都忙于战事，没顾上细细观察这仁济寺的庙堂建筑，现在众人举目向四周一望，都不禁唏嘘感叹起来。但见这庙堂四周皆在高墙的围裹之中，正殿坐北朝南，气势恢宏，雄伟壮观。在门楣上书写有“仁济寺”三个大字，笔法大气磅礴，刚劲有力，据这三个字是出自唐朝开国元勋魏征之手，这到底是真是假，笔者未经考证，当然不敢乱下定语。如此描写，仅供好事者参考。
进入正殿之后，这就是人们常的大雄宝殿了。但见有泥塑菩萨多尊，他们的神态都栩栩如生，形态也各具千秋，置身这神殿之中，叫人止不住便产生一种敬畏之感。这些神人塑像，有的面目和善，表露出无限的爱意，好像在对进香朝拜人的道：“你们尊敬我，我也爱你们。阿弥陀佛！”有的则面目严肃，好像是在用审视的目光度量着每一个人，谁心地善良，谁心怀叵测，他都会一眼望穿。也有的姿态平和，面无任何表情，好像久经磨难和考验的先哲一般，对任何人、任何事都怀有一副宽容心态，永远与人无争，与世无争，好像在对人们：“你拜你们的佛，我做我的仙，可是无论你们如何虔诚，也是永远无法成为神仙的。善哉！善哉！”
在大雄宝殿内，端坐在当门正位上的是观世音菩萨，在观世音菩萨左右两边，分别还有殊菩萨，地藏菩萨，更有普贤一类的所谓大菩萨，真是芸芸总总，很难用语言来表达清楚。一般人不但不识各类菩萨的真面目，甚至很难数得清。
任柱看完之后，有许多疑问突然升上心头。他问惠明和尚道：“惠明师傅，我任柱从就是一个山野村夫，除了会种庄稼，十几岁又从军打仗，没有学过多少化，一进入你这仁济寺中，搞得我就像是雾里看花似得，眼花缭乱，头绪茫然，我冒昧的问大师一句，这‘菩萨’二字是何含义，他的出处又在哪里呢？”
惠明停住脚步，认真的思索了一会，然后道：“任旗主，你这个问题问得及时，也问得好，这也是许多进庙祭拜的人，和许多香客们所要询问的问题，现在我就把我的师傅惠真大和尚对我的传授，原封不动的再贩卖给诸位，借以解除诸位心中的疑惑。”
这时，无论是任柱、赖光，还是李洛、李明、董克强，还有伍槐花和她那牙牙学语的女儿薛仁花，以及谭四姑，惠仁和尚等人，都静静地围拢在惠明身边，听他如何来解这菩萨是怎么回事。
下面就是惠明和尚的述。惠明道：“在咱们的汉语词库中，吸收了不少的外来语种和词汇，比如这‘菩萨’二字，就是最早从外国吸收过来的语种之一。菩萨者，是巴利一词的音译，也就是梵菩提萨埵（d）一语的简称。若把菩提一词翻译成汉语，就是‘觉悟’的意思；若把‘萨埵’二字翻译成汉，就是‘众生’或者‘有情’的意思。不过这庙堂内的所有菩萨，都是那些能工巧匠用泥胎塑成，所以，在咱们华夏国中，历来就有‘泥菩萨过河，自身难保’的法。这也是对人生前程难以保证的最形象的描写了。”
众人听过惠明和尚的解之后，都被他那风趣幽默的话语所打动，在大雄宝殿内，立即便升起一阵轰然大笑声，这笑声冲破屋顶，随风飘荡，一直向无垠的苍穹中飞扬而去，好像要把整座庙堂也要给震塌似地。
众人在惠明和尚的引领之下，走出大雄宝殿，准备回到各自的偏房中去休息，正在此时，突然刮起来一阵旋风，风速之烈，连庙墙外面的桧柏树也吹得飒飒作响。松涛声响过之后，一阵凉风又吹进了庙殿之中，雀鸟被
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